脖子爱出汗是什么原因
三甲 山东省立医院 皮肤科苏轼不仅诗书画全能，还为老百姓办过许多好事，你知道哪些
苏轼：字子瞻，又字和仲，号称铁冠道人。东坡居士，世称苏东坡。汉族，四川眉山人，祖籍河北栾城。北宋中期著名文学家，书法家，画家。进士，曾在风翔，杭州，密州，徐州，湖州任职。因乌台诗案被贬，任黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士，侍读学士，社部尚书。出任颖州，扬州，密州等地。晚年因新党执政被贬惠州，儋州。后大赦北上逝于途中常州，追赠太师，谥号文忠。在杭州期间赈灾，百姓缺粮，上奏朝廷，救济百姓，度过灾情。办医院，防瘟疫流行。五水共治，防止海潮进入运河，修长墙。治理西湖，养鱼蓄水，灌溉助行，酿酒等。在大堤植芙蓉扬柳。使西湖换然一新。为我们今天的西湖打下了基础。
作为杨贵妃的前夫、唐玄宗的儿子，李瑁最后的结局如何
李瑁是一个可怜的皇子，在横遭夺妻之恨后，却只能选择忍气吞声，眼睁睁地看着杨玉环被自己的父亲纳入后宫，不过也正是因为他的沉默，也为他换来了善终的结局。
天宝四年（公元745年），唐玄宗李隆基为自己的第十八个儿子寿王李瑁安排了一门亲事，将右郎将军韦昭训的女儿韦氏许配给李瑁，不仅下诏将韦氏册封为寿王妃，还亲自主持了婚礼。
与此同时，李隆基的后宫中，也多了一个妃子，这个妃子不是旁人，正是大名鼎鼎的杨玉环，而她另一个身份，则是寿王李瑁的前妻。
之所以李隆基对李瑁的婚事如此上心，其中的缘故就在于此，杨玉环本是寿王李瑁的妃子，两人婚后也十分恩爱，但李隆基却横刀夺爱，不顾名分，将杨玉环纳入了自己的后宫。
而为了弥补心中的愧疚和堵住悠悠众口，李隆基就上演了一出亲自负责儿子婚礼的戏码，表面上看，可谓是父慈子孝，但实际上，这是以李瑁极大的痛苦为代价换来的。
对于李隆基的这种做法，我们不做评价，毕竟在当时的社会风气之下，他做出这样的事情也不新鲜，况且他还是皇帝，但对于李瑁而言，这就是一件极为痛苦的事情了。
有句老话叫做夺妻之恨不共戴天，但对于父亲抢走自己心爱的女人一事，李瑁却选择了沉默，并非他愿意如此，而是他没有反对的资本，为了活着他不得不忍气吞声，这个抉择无疑是痛苦的，但对他而言也是明智的，最终，李瑁得以善终，子孙满堂。
李瑁之所以能够出名，不是因为他是李隆基的儿子，而是因为他是杨玉环的前夫。
开元二十二年（公元734年），李隆基的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，作为皇子的李瑁跟随母亲武惠妃出席，就在这场婚礼上，李瑁遇到了那个让他纠结一生的女子。
这个女子，就是我们熟悉的杨玉环，之所以她会在婚礼上出现，是因为她的叔父杨玄璬。
杨玉环出生在四川蜀州，其父杨玄琰也是朝廷官员，生在官宦之家的她，从小就接受了很好的教育，像什么音律、歌舞等，十分精通，尤其在乐器上，杨玉环极为擅长弹琵琶。
不过，在杨玉环十岁那年，由于父亲杨玄琰因病去世，在蜀中举目无亲的她，不得已之下，只得投奔在洛阳为官的叔父杨玄璬。
在洛阳的日子，杨玉环并不是十分开心，毕竟这算是寄人篱下，不过好在她的叔父杨玄璬视她为己出，除了在生活上对她无微不至的照顾外，还经常的带她出席各种宴会，以便让她散散心。
因此，在咸宜公主的大婚时，受邀的杨玄璬就带着侄女杨玉环出席了婚礼，但让杨玄璬没想到的是，这一次出门，居然改变了杨玉环的命运。
作为咸宜公主的“娘家人”，寿王李瑁和他的母亲武惠妃自然也出席了这场盛大的婚礼，而在婚礼现场，李瑁第一次见到了十六岁的杨玉环，惊为天人，仅仅看了几眼，他就决定要娶这位女子为妻。
将自己想法告诉母亲武惠妃后，那剩下的事情就水到渠成了，毕竟当时的武惠妃，可是李隆基最宠爱的妃子之一，这点事情李隆基还是会答应的，况且李瑁也是自己的儿子，既然看上人家姑娘了，那就赐婚吧。
开元二十三年，也就是李瑁遇到杨玉环的次年，二人喜结连理，组建了一个小家庭，带着父母亲人的祝福，踏入了婚姻生活，而在婚后，李瑁和杨玉环十分恩爱，可谓是郎情妾意你侬我侬。
如果没有发生后来的事情，那么李瑁和杨玉环就会平平淡淡地走完这一生，而史书上，对于李瑁的记载也不过寥寥数语，但命运就是如此多变，该来的终归会到来。
开元二十五年（公元737年），李瑁的生母武惠妃因病去世，年仅三十八岁，她的去世，除了让李瑁失去母亲之外，也让唐玄宗李隆基失去了一个十分宠爱的妃子。
这一点毫不夸张，可以说，在杨玉环被纳入后宫之前，武惠妃算是李隆基最宠爱的妃子之一，虽说她是武则天的侄孙女，但并没有影响到李隆基对他的感情，再加上她善于逢迎，因此很的李隆基的欢心。
早在李隆基还是皇子时，武惠妃就成为了他的妃子，而在李隆基登基后，先是封她为婕妤，之后有封她为贵妃，不久后，李隆基又表示出有封她为皇后的想法，但因为武惠妃是武则天后人这个关系，遭到了不少大臣的反对，才最终作罢。
不过，虽说没能封她为皇后，但李隆基对她的宠爱却有增无减，并且，在各方面规制上，对她的赏赐，基本上与皇后无异，由此可见，李隆基对武惠妃的宠爱有多深。
而武惠妃的突然去世，就让李隆基十分难过，当时的后宫中，不乏有姿色上佳的妃子，却没有一个人能让唐玄宗感到开心，因此，在武惠妃去世之后，李隆基郁郁寡欢了很长时间。
“武惠妃薨，后廷无当帝意者。”---《新唐书》
就在这期间，有人向唐玄宗李隆基进言，说李隆基的儿媳妇杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，在找机会端详确认后，李隆基发现果真如此，于是，就将杨玉环召进了自己的后宫。
此时，距离杨玉环与寿王李瑁大婚，仅仅过去了三年。
为了解决杨玉环的身份问题，李隆基可谓是煞费苦心，再决定要将杨玉环收进后宫后，李隆基先是以为自己的母亲窦太后祈福为由，敕书将杨玉环送进道观，令其出家为道士，赐号“太真”，并在数年后，正式的将她纳入后宫，封为贵妃。
而在这期间，作为杨玉环的原配，寿王李瑁成了前夫，史书中没有记载李瑁在当时如何自处，或者作何想法，但后世中一些关于描写此事的诗词，却能很好的诠释李瑁当时的心情。
“夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒”---李商隐《龙池》
古语有云，夺妻之恨不共戴天，这要是换了旁人，恐怕李瑁会和对方拼命，但尴尬的是，这个抢走自己心上人的，却是自己的父亲，更重要的，他还是皇帝。
因此，在眼睁睁的看着杨玉环成为了父亲的女人，也从自己的妻子成为了自己的母妃之后，李瑁选择了沉默，即便是内心痛苦万分，但也没有表现出来，不仅如此，他还十分顺从的，接受了父亲李隆基给自己安排的另一门亲事，娶了右郎将军韦昭训的女儿韦氏为妻。
可能有人会说，李瑁不算男人，自己的女人被抢，却无动于衷，有道是站着说话不腰疼，在当时的情况之下，李瑁这么做恐怕是最明智的选择，虽说他贵为皇子，但李隆基可是皇上，如果李瑁有任何不满，恐怕就会因此死于非命，不久亲刚刚死的三个皇子尸骨尚且未寒，为了活着，李瑁必须沉默。
前文提过，李瑁的生母是武惠妃，虽说她在生前深受李隆基的宠爱，但这并没有给儿子李瑁带来多大的实质性好处，除了按照惯例封为寿王之外，与其他皇子对比，李瑁不仅没有享受到特殊的待遇，反而从小就寄养在伯父宁王李宪的家里。
之所以会被寄养，主要是因为武惠妃在世时，曾先后为李隆基生过四子三女，但大多夭折，活下来的，只有寿王李瑁和咸宜公主，为了让李瑁健康长大，就将他送到宁王府，由宁王妃元氏哺养。
而这样就造成了一种状况，虽说母亲受宠，但李瑁却与父亲李隆基的关系越来越远，说白了就是并不密切，这一点，在太子李瑛被废后，李隆基立李亨为新的太子而不立李瑁就能看得出来。
实在是李隆基的儿子太多，根本不差李瑁这一个。
也正因为如此，在武惠妃去世之后，李瑁在李隆基面前的存在感越来越低，虽说谈不上可有可无，但至少不太重视。
而夺走李瑁的妻子杨玉环，就是最好的证明，虽说当时的社会风气开放，但毕竟还有道德伦理观念存在，不过，李隆基却并没有顾及这一点，在看到杨玉环貌美后，直接就下了手。
究其原因，除了李隆基个人原因之外，更多的就是李瑁在李隆基心中实在是不重要，抢了也就抢了，他也不能怎么着。
但这对于李瑁而言，就是一件如同剜心挖骨般的痛苦了，妻子被夺走，还不能有任何不满，这就好比扒光了李瑁的衣服，并被拉到长安的大街上，让大唐的亿兆子民都看着李瑁出丑。
全天下的人，都知道李瑁被横遭父亲夺妻，并且还会在背后颇有兴致地讨论这件事。
这无疑对于李瑁是一种巨大的伤害，换做旁人，恐怕早就因此疯掉了，但李瑁却在沉默中活了下去，并十分顺从的，听从父亲对自己的安排。
不是李瑁没想过反抗，只是他拿什么来反抗呢？他可是亲眼看着太子李瑛就因为父亲起了疑心，说废掉就废掉，没有什么过错的鄂王李瑶和光王李琚，也是说被杀就被杀，而自己只不过是一个寄养的皇子，母亲受宠也已经是过去式，他有什么资格来反抗？
别说反抗，哪怕是流露出一丝一毫的不满意，恐怕都有杀身之祸，李隆基的儿子很多，多一个少一个也无所谓。
正是十分深刻地明白这一点，也想活下去，李瑁才会选择了以沉默示人，所以，在杨玉环从寿王妃晋升成贵妃后，李瑁能做的，只能是眼睁睁的看着。
除此之外，别无他法。不过，当时的杨玉环绝对没想到，数年后，自己居然死在了李瑁的面前。
天宝十四载十一月（公元755年12月），深受李隆基和杨玉环喜爱的节度使安禄山发动兵变，召集大军20万人，自范阳起兵，史称“安史之乱”。
叛军一路势如破竹，而此时的唐玄宗已经是利令智昏，不仅听信谗言，将大将高仙芝和封长清杀害，还怀疑大将哥舒翰，最终，在洛阳失守后，长安的最大屏障潼关也被攻下，长安城岌岌可危。
不得已之下，李隆基便带着杨玉环等人长安城，行至马嵬坡时，六军将士，认为这一切都是唐玄宗宠信杨玉环造成的，最终，无奈之下的李隆基，令高力士将杨玉环缢死在佛堂之中。
当时，李瑁就在跟随李隆基的队伍之中，从头至尾，他目睹了将士们的群情激愤，也看到了父亲下令处死杨玉环。
对于眼前发生的这一切，李瑁依然是沉默，或者可以说他还是一如既往地，将自己内心的情绪很好地隐藏起来，即便是这个女人曾经给自己造成那么大的伤害。
不过，后世有一种说法，指出在杨玉环被缢死后，李隆基安排李瑁去安抚众将士，而李瑁也趁此机会，游说太子李亨以及对李隆基心存不满的大臣，从而帮助李亨离开了大部队，转而北上，这才让李亨有机会脱离了李隆基的掌控，能够在灵武行宫自行即位。
如果这个说法成立，那李瑁也算是报了当年的夺妻之仇。
不管如何，杨玉环已经香消玉殒，大唐也从李隆基时代，进入了唐肃宗李亨的时代，而寿王李瑁，在安史之乱后，选择了继续低调地活着，他与韦氏的婚姻平平淡淡，两人共同生活了二十余年，期间，韦氏共为李瑁生下五子两女，也算是在相互扶持中，白头到老。
唐代宗大历十年（公元775年），寿王李瑁去世，唐代宗追赠其太傅。
小结：
李瑁的前半生，可以说十分的悲剧，自己的母亲处心积虑地想将其推上太子之位，但因为唐玄宗李隆基对李瑁这个儿子感情不深，因此并未成功，而在其大婚后，妻子又被父亲夺走，成为了天下人的笑柄，但在这种情况之下，李瑁十分明智地选择了忍气吞声，以沉默示人，因此也为他换来了活下去的机会，在经历了人生的大起大落以及大唐的风起云涌后，李瑁最终得到了一个善终的结局，不仅寿终正寝，且子孙满堂，这也算是命运对他的一点补偿吧。
