江湖悠悠武陵春配方
一级酒谱
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江湖悠悠2022最新酿酒配方
有哪些关于“酒”的典故或名句
我分享的是杜甫关于喝酒的故事
余亦东蒙客,怜君如弟兄。最眠秋共被,携手日同行。
杜甫真的特别爱喝酒,如果说李白是“酒中仙”,那么杜甫就是“酒中豪”。杜甫十五六岁这么小的年龄就是喝酒高手了。杜甫与李白是好朋友,他们时常一起喝酒,喝酒让年龄相差十一岁李杜亲如弟兄(李白比杜甫年长十一岁)。
天宝三年(744年),杜甫与李白在洛阳、开封、商丘一带时常一起喝酒,二人称兄道弟,二人有酒同醉,有被子一起同盖,还一起漫游山水。在他们游览要分别的时,二人真的是依依不舍!
朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。
杜甫,每天上朝回来后都要去典当春天穿的衣服,拿卖衣服的钱去买酒喝,在江头喝醉了才肯回来。虽然欠了很多酒债,但是该喝还得喝,酒喝太多是会伤身体的,可是杜甫却顾不了那么多,说反正人能活到七十岁是不多的。其实晚年的杜甫喝酒还要靠朋友周济帮忙才行呢。杜甫喝酒实在是着迷啊!
参与酒会,从马背跌落
少年时的杜甫,喜爱骑马,可谓是一个骑马射箭的高手。五十六岁时的杜甫,有一天,他骑马去参与一个宴会,他一手抬高拿着马鞭,可是另一手并没有提马缰绳,就这样快跑着,结果不小心从马背上跌落摔伤了。在他养伤期间,一位朋友提酒肉来看他,他一看便开怀大笑,然后席地而坐,开始痛饮,他边喝边大叫:干杯,干杯。好像完全忘记了自己受伤了,而且面对朋友的劝告关心,他还觉得这是多事呢!
这是我的分享,谢谢!
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唐代最早的诗人是哪一位,有什么代表作
初唐最早的隐逸诗人王绩!
唐朝遍地都是诗人,要说最早,这很难讲,但要说最早最有名、对初唐诗歌产生重要影响的诗人,那么非王绩莫属了。
王绩字无功,自号东皋子、五斗先生,唐朝著名诗人。王绩字无功,这里面有道家思想的影子。庄子曾经说“至人无己,神人无功,圣人无名”,意思是“修养最高的人能任顺自然、忘掉自己,修养达到神化不测境界的人无意于求功,有道德学问的圣人无意于求名”。在这个思想的指导下,崇尚道家学派的知识分子,大多选择了避世而居,成为隐士,因为他们不要什么功名利禄,只要顺应自然顺应自己的内心就行了。而“东皋子”、“五斗先生”,很明显是受到东晋隐士陶渊明的影响。东皋是王绩隐居的地方,而“五斗先生”显然是模仿了陶渊明的“五柳先生”,与陶渊明的志向不同,王绩更爱酒,每天喝掉五斗酒最合心意。
王绩家世显赫,是隋末大儒王通之弟。与王通相比,弟弟王绩的隐士精神似乎更加纯粹些。王通作为隋朝末年最著名的大儒,广收门徒,虽身在山野但志在魏阙。而王绩一生似乎只在意酒。为了酒,可以放弃隐居生活,走向滚滚红尘;为了酒,可以放弃官位,回归田野山林,像陶渊明一样,做隐士,写田园山水诗歌。
其实,没有人愿意生下来就做个隐士。文人多受儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响,只有在仕途受挫心灰意冷的时候,才会隐居遁世,漫游于五湖烟海之中。王绩也经历了这样的心路历程。王绩从小是个天才儿童,十五岁时游历京都长安,拜见隋朝权倾朝野的大臣杨素,一鸣惊人,被称为“神童仙子”。后被任命为“秘书正字”的小官,相当于现在给领导写讲话稿的小秘书。王绩心怀大志,不愿在朝廷做案牍劳形的秘书,后来被调到扬州做县丞,相当于县长办公室主任,因嗜酒误事,受劾,被解职。当时正处在隋朝即将土崩瓦解之际,王绩感叹“网罗在天,吾且安之”,干脆回到家乡,做个快乐的隐士。
隋朝灭亡,唐朝建立。朝廷征召前朝官员,王绩以原官待诏门下省,意思就是在门下省做个清闲的后备干部。门下省的待遇不错,每天提供良酒三升。他弟弟王静问,做个后备干部快乐吗,王绩说,“俸禄低,又寂寞,只有良酒三升有快乐。”王绩的领导听了,干脆把给王绩的酒加到一斗,于是王绩就有了“斗酒学士”的美名。
回到东皋后,他潜心研究酿酒技术,把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷;写成《酒谱》一卷。还模仿陶渊明,写过一篇《醉乡记》,虚拟了一个醉乡,说那里“去不知几千里”,环境优美,人们没有争斗,真是一个互相友爱的大同世界。他的偶像是陶渊明、阮籍那样的隐士。他曾经写了一首诗《醉后》:
阮籍醒时少,陶潜醉日多。百年何足度,乘兴且长歌。
诗前两句仰慕魏晋名士阮籍和隐士陶渊明沉湎酒中的生活,似乎只有在大醉不醒中才能体会到人生的乐趣。后两句则化用曹操的“对酒当歌,人生几何”的豪语,既然“眼看人尽醉,何忍独为醒”,既然世事无常众人皆醉,我也没有必要做个孤独的醒者,这种想法显然比曹操多了几分沉重。在“今朝有酒今日醉,明朝没酒白开水”的价值观的指导下,王绩全身心投入到饮酒之中。他和隐士仲长子光一起,于山光野色中饮酒,据说仲长子光是个哑巴,不能说话,但这并不影响王绩和他成为酒友,因为不能说话不要紧,王绩可以像李白与敬亭山一样,“相看两不厌,唯有敬亭山”,也可以像陶渊明那样,“此中有真意,欲辨已忘言”。因为隐居之乐、饮酒之乐,根本不需要言说,在酩酊醉意中,王绩觉得眼前的山水田园,自有可亲之处。
文人饮酒隐居,要是不写点诗文出来,显然会憋成内伤。王绩徜徉在湖光山色中,写了好些清新自然的作品。王绩的诗歌,上承陶渊明、谢眺等山水田园诗歌,下启王维、孟浩然等盛唐田园诗派,在诗歌的内容和形式上更加注重音韵和平仄的搭配,是初唐诗歌走向盛唐气象的桥梁。诗人隐居于乡间,写下了很多清新朴素的诗歌。最有名的是《野望》:
东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。
这是一首五言律诗。夕阳西下,诗人举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。秋天是收获的季节,但在古人的观念中,秋天是伤感、落寞的象征。“一切景语皆情语”,诗人眼中的景色总是笼罩着自己的情感。“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”在这薄暮笼罩的晚上,树树秋色,山山落晖,牧人骑马打猎归来,简直就是一曲优美的田园牧歌。面对如此美景,诗人的心情是怎样的呢?最后两句,“相顾无相识,长歌怀采薇”,自己和路人们互不相识互不说话,在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
王绩的隐居生活是富足的,绝不会去吃野草。他家世显赫,比偶像陶渊明还要富裕很多。王绩自己说“酒瓮多于步兵,黍田广于彭泽”,酒比当年的阮籍存货要多,田产比起陶渊明的“方宅十余亩,草屋间”也要“土豪”得多,陶渊明还要亲自下地干活,王绩家里还有不少佣人,反正自己只要每天喝酒写诗,其他的一概不要担心。所以,王绩的田园诗歌,总是带有一种天然的情趣,这种情趣的基础在于丰衣足食有钱有闲,脸朝黄土背朝天的庄稼汉子,绝无心情写这种充满田园情趣的诗歌。
《秋夜喜遇王处士》:
北场芸藿罢,东皋刈黍归。相逢秋月满,更值夜萤飞。
王处士应该是王绩志同道合的隐士朋友。用孔子的话说,“有朋自远方来,不亦乐乎”,王绩属于无酒不欢的人,估计第一句话是,“有朋自远方来喝点酒乎”,心情当然舒畅。诗人在屋北的菜园锄豆,又从东边田野收割黄米归来。月光如水,清辉下,诗人遇到了好朋友王处士,心情很高兴。诗人如何来表达他的喜悦之情呢?诗歌是讲究意境的艺术,有时候不能直说,而要用一种美好的意境去表达。诗人说,我和王处士相遇的时候,有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。上下起舞的萤火虫的形象很美,体现了清静自然的意境。要是作者写成“相逢秋月满,更值乌鸦飞”的话,王处士早被吓走了。
诗贵在自然、情深。这首描写田园生活情趣的小诗,“没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但正是在这种随意平淡的语调和舒缓从容的节奏中,透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。”号称“诗中有画,画中有诗”的王维要是看见了,定会挥毫将这首诗画成山居秋夜图。
王绩的一生,沉浮于酒缸,自乐于田园,隐者自隐,清者自清。他身上几乎浓缩了文化儒、道、佛、阴阳等多方面的思想。早年时,他用儒家积极入世的思想,梦想“明经思待诏,学剑觅封侯”,在理想破灭之后,崇尚道家思想,猛烈批判儒家思想,他在《赠程处士》中写道:
百年长扰扰,万事悉悠悠。日光随意落,河水任情流。
礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。不如高枕枕,时取醉消愁。
意思是说,“百年来纷纷扰扰,万事已悠悠而过。阳光随意洒落,河水带着感情流淌。礼乐限制了姬旦,诗书束缚了孔丘,不如在高枕上,求得长醉以消除忧愁”。除好酒外,王绩还好弹琴,曾改编琴曲《山水操》,他甚至还研究易经阴阳八卦,以为别人算卦为乐。但最大成就在于诗歌,被后世公认为是五言律诗的奠基人,扭转齐梁余风,为开创唐诗做出重要贡献,在诗歌史上具有非常重要的地位。
江湖悠悠极品武陵春配方
一级酒谱