- 三字头的成语
- 人教版语文八年级 上 课外 10首古诗
- 苏轼徐州祈雨青词原文
- 古人如何谈友谊
- 有人说国画是一门抒情艺术，你怎么看
- 《红楼梦》中，宝玉的三次私自祭奠分别祭的
- 贵州有什么有趣的饮酒习俗
- 为什么感觉越是独立的女人，越不幸福，越没
- 古诗词里面有哪些出名的表达相思的诗
- 如何用一句诗词来介绍你的家乡
三字头的成语
带有数字的成语人教版语文八年级 上 课外 10首古诗
《望岳》
1．借齐鲁大地烘托泰山拔地而起、参天耸立形象的语句：岱宗夫如何?齐鲁青未了.
2．表现泰山秀美、高大的语句：造化钟神秀,阴阳割昏晓.
3．表现对泰山高峻、幽深的美景充满向往的语句：荡胸生曾云,决眦入归鸟.
4．既是攀登泰山极顶的誓言,又是攀登人生顶峰的誓言（表现作者志向高远、坚定）的语句：会当凌绝顶,一览众山小.
5《望岳》中能表现诗人积极向上的壮志的句子是 会当凌绝顶,一览众山小.
《春望》
1．表现长安春日满目凄凉、传达出诗人忧国伤时之情的语句：国破山河在,城春草木深.
2．诗人感时伤别、 见明丽之景反而诱发内心伤感的语句：感时花溅泪,恨别鸟惊心.
3．写战火连绵,久盼家音,抒发千古以来战争中人们共同感受的名句：烽火连三月,家书抵万金.
4．诗人刻画自身形象,抒发忧国念家悲愁的语句的：白头搔更短,浑欲不胜簪.
《石壕吏》
1．表明捕吏凶暴,老妇凄苦的语句：吏呼一何怒!妇啼一何苦!
2．表明老妇家遇不幸,亲子战死,揭露战争罪恶的语句：一男附书至,二男新战死.
3．老妇口述生死,暗含凄苦无奈的语句：存者且偷生,死者长已矣.
4．表明家无壮男,凄婉可怜的语句：室中更无人,惟有乳下孙.
5．表明战争给家庭带来的不幸与困苦的语句：有孙母未去,出入无完裙.
6．写老妇为保家庭,自请应役的语句：老妪力虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊.
7．暗示老妇人被抓走的语句：天明登前途,独与老翁别.
8． 说明兵役之苛酷：三男邺城戍
9． 说明战争之惨烈：一男附书至,二男新战死
10．官吏的残暴,老妇的悲苦形成鲜明对比的诗句是 吏呼一何怒,妇蹄一何苦
《归园田居》其三
1．农民早出晚归,辛勤劳作,引用《归园田居》中的诗句表达：晨兴理荒秽,带月荷锄归.
表明诗人早出晚归,辛勤劳作的语句：晨兴理荒秽,带月荷锄归.
2．表明诗人热爱田园、怡然自得、不愿在污浊的现实中迷失自我（画龙点睛）的语句：衣沾不足惜,但使愿无违.
《使至塞上》
1．以比喻表达诗人惆怅、抑郁心情的语句：征蓬出汉塞,归雁入胡天.
2．以传神之笔勾画出一幅塞外雄浑景象的名句：大漠孤烟直,长河落日圆.
3．《使至塞上》描绘西北高原黄昏日落景象的千古名句是：大漠孤烟直,长河落日圆 .
《渡荆门送别》
1．点明出发地、目的地的语句：渡远荆门外,来从楚国游.
2．化静为动,表现诗人过荆门入楚地的壮阔景象的语句：山随平野尽,江入大荒流.
3．反衬江水平静,展现江岸辽阔,天空高远,充满浪漫主义色彩的语句：月下飞天镜,云生结海楼.
4．借故乡之水的深情厚谊,表达对故乡思念之情的语句：仍怜故乡水,万里送行舟.
5．《渡荆门送别》一诗中传达出作者对故乡的依恋的句子是：仍怜故乡水,万里送行舟.
《登岳阳楼》其一
1． 写黄昏时分登临岳阳楼观景,流露出无限怅惘之情的句子是：登临吴楚横分地,徙倚湖山欲暮时.
2． 分别从时间、空间上叙述自己的生活,道出一个亡国之臣心中的愤懑之情的句子是：万里来游还望远,三年多难更凭危.
3． 诗人顾影自怜,表达历经风霜之后憔悴悲愁之绪的句子是：白头吊古风霜里,老木沧波无限悲.
《记承天寺夜游》
请写出《记承天寺夜游》中写景的句子：庭下如积水空明 , 水中藻荇交横 , 盖竹柏影也.
《答谢中书书》
《答谢中书书》写景部分,先仰视“ 高峰入云 ”,再俯瞰“清流见底”,复平看“两岸石壁,五色交辉.”一句一景.
《湖心亭看雪》
请默出《湖心亭看雪》一文中写雪景的句子：雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白.湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已.
八年级下册语文古诗文默写
《赤壁》杜牧
⑴诗中蕴含机遇造人的哲理的诗句是：东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
《过零丁洋》文天祥
⑴写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.
⑵概括写出两次抗元,遭受失败后的心情句是：惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.
⑶表现诗人爱国情怀与坚贞的民族气节的名句是：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.
《水调歌头．明月几时有》苏轼
⑴词中写由月光转为思绪的过渡排比句是：转朱阁,低绮户,照无眠.
⑵表达了作者旷达胸襟,感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合,月有阴晴圆缺.此事古难全.
⑶通过写明月来表达对人生美好祝愿句是：但愿人长久,千里共婵娟.
⑷“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合.月有阴晴圆缺.
《山坡羊•潼关怀古》张养浩
⑴揭示出历史是不断发展变化的,都城由盛到衰令人伤心的句是：伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土.
⑵说明无论朝代的兴或亡,最苦的都是老百姓的诗句是(主旨句)：兴,百姓苦：亡,百姓苦!
⑶《潼关怀古》中从视觉和听觉写出其险要,并暗示它是历来兵家必争之地的句子是：
峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路.
课外古诗
⑴《赠从弟》中描写风狂的反复句是：风声一何盛,松枝一何劲!主旨句：岂不罹凝寒,松柏有本性!
⑵《送杜少府之任蜀州》中宽慰友人,表达送别情感的千古名句是：海内存知己,天涯若比邻.劝慰友人不要做儿女之情句是：无为在歧路,儿女共沾巾.
⑶《登幽州台歌》中指生不逢时句：前不见古人,后不见来者.描写空间辽阔抒发悲哀苦闷心情句是：念天地之悠悠,独怆然而涕下!
⑸《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中描摹愁绪的千古名句是：抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁.
运用想象写作者壮志豪情的诗句是：俱怀逸兴壮思飞,欲上青天览明月.
⑺描写秋天的古诗词：长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
⑽古诗词中的爱国情怀：人生自古谁无死,留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》）
30《诗五首》
《饮酒》陶渊明
(1)“晋陶渊明独爱菊”,写出《饮酒》中陶渊明的与菊相关的名句：采菊东篱下,悠然见南山
(2)反映诗人陶渊明的生活志向,其中表现他优游自在的隐居生活的名句是：采菊东篱下,悠然见南山.表明诗人决意摆脱尘世的干扰,过闲适恬静的生活的诗句是：结庐在人境,而无车马喧.
(3)陶渊明的《饮酒》诗中,“采菊东篱下,悠然见南山”,一句蕴含着这样的哲理：只要有高尚
的精神境界,即使身居喧嚣入境无“喧嚣”之感.
《行路难》李白
(1)诗中道出了作者坚信抱负必能实现的昂扬之气的诗句是：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.
(2) 诗中最能表现他面对挫折积极向上,对理想执着追求的诗句是：长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.但是与之相反的是,《宣州谢楼饯别校书叔云》中“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”却又表现出他面对困难消极避世的思想.
《茅屋为秋风所破歌》杜甫
(1)杜甫虽身处漏雨茅屋,知心忧天下寒士,发出了“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的呼唤.
(2)表现杜甫舍己为人,至死不悔的决心的那两句是：何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!
《白雪歌送武判官归京》岑参
(1)《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪的诗句是：“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”直接写到“雪”字的四句诗是：①胡天八月即飞雪②纷纷暮雪下辕门③去时雪满天山路④雪上空留马行处
(2)本诗中写北方边地风狂雪早的句子是：北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.
(3)起承上启下过度作用的诗句是：瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.
(4)写送别时依依不舍的心情的诗句是：山回路转不见君,雪上空留马行处.
(5)纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.
《己亥杂诗》龚自珍
(1) 龚自珍载着“浩荡离愁”辞官还乡,仍关心国家的前途和命运的诗句是：落红不是无情物,化作春泥更护花.
(2)同样是面对落花,晏殊说“无可奈何花落去”,龚自珍说“落红不是无情物,化作春泥更护花”
(3) 写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.
课外古诗
(1) 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无.最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都.
(2) 相见时难别亦难,东风无力百花残. 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干.
(3) 无言独上西楼,月如钩, 寂寞梧桐深院锁清秋. 剪不断,理还乱,是离愁, 别是一番滋味在心头.
(4) 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层
苏轼徐州祈雨青词原文
苏轼的《徐州祈雨青词》全文如下:
“河失故道,遗患及于东方;徐居下流,受害甲与他郡。田庐漂荡,父子流离饥寒顿仆与沟坑。盗贼充盈于犴狱,人穷计迫,理极词危。望二麦之一登,救饥民于垂死。而天未悔祸,岁仍大荒。水未落而旱已成,冬无雪而春不雨,烟尘蓬勃,草木焦枯。今者麦已过期,获不偿种;禾未入土,忧及明年。臣等恭循旧章,并走群望。意水旱之有数,非鬼神之得专。是用稽首告哀,吁天。若其赋多辟,以谪见于阴阳;事神不恭,以获戾于上下,臣实有罪,罚其敢辞。小民无知,大命近止。愿下雷霆之诏,分敕山川之神。朝阶齐寸云,暮洽千里。使岁得中熟,犹小康。”
古人如何谈友谊
洛阳朋友若相问，一片冰心在玉壶。
有人说国画是一门抒情艺术，你怎么看
诗有意境，如画，画有诗情，若诗。我猜想，诗情画意应该就这么来。我新作一幅六尺国画《大明靠山》，大明山是我老家的一条山脉。我在山下生活和工作二十三年才离开。画作寓意：上林儿积极上进，自力更生，奋发图强，不等天不靠地，但却从未忘记背后的靠山：大明山！
《红楼梦》中，宝玉的三次私自祭奠分别祭的
宝玉三次私祭祭的是：秦钟、金钏、晴雯。确切地说只祭了金钏与晴雯，因为祭秦钟时，宝玉是派茗烟去的，因见大观园池子里结了莲蓬，宝玉摘了十个让茗烟去他坟上上供。
祭金钏时，那日是凤姐生日。头天宝玉便吩咐茗烟备两匹马在后门口，清早起来，一身素服只与茗烟打马出北门，茗烟说这条道是出北门的大道，冷清清的没好玩去处。宝玉说就是要僻静无人的去处，一口气跑了七八里至人烟稀少处停住，却问茗烟此处可有香卖？茗烟答有香不知要哪一种，宝玉说须得檀、芸、降三样。茗烟说这三样难得，因说二爷荷包里有散香，宝玉也认为自己带的比买的好。
有了香却无香炉，此时茗烟已知宝玉是出来祭奠的，因说再走二里就是水仙庵。宝玉一听忙忙就去，庵里自然有香炉。谁知庵中后院竟拣不出干净地儿来，最后在井台上焚香。宝玉祭完，茗烟跪拜说了那一番“人间有一，地上无双的姐姐妹妹″的笑人话，此处不赘述。
宝玉与茗烟回家时仍从后门回去，换了华服至花厅给凤姐拜寿，刚至穿堂，就见玉钏在廊下垂泪。见了宝玉说凤凰来了，宝玉陪笑道：你猜我往哪里去了？
这样写，很明确地就是说宝玉去祭金钏。
宝玉祭晴雯就在大观园中，因小丫鬟骗他说晴雯作了芙蓉之神。宝玉见到池上芙蓉，嗟叹一番。宝玉特撰一篇长文曰《芙蓉女儿诔》，前序后歌，又备了四样晴雯所喜之物，夜月下，命那小丫头捧至芙蓉花前，先行礼毕，将那诔文挂于芙蓉枝上，泣涕念曰……
诔文太长，此处不赘述，只是宝玉祭诵之时，黛玉在花影中听得真切，还帮他改了两句：″红绡帐里，公子多情，黄土垄中，女儿薄命“。改为“茜纱窗下，公子多情”。宝玉又改作″茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命。″
黛玉听了，悚然变色，心中有无限疑惑却说不出来。因为黛玉之窗就是茜纱窗，宝玉给晴雯的祭文，却成了对黛玉的讖语！
贵州有什么有趣的饮酒习俗
贵州的奇山异水滋养着世代在这里繁衍生息的少数民族。他们依山傍水而居，披金戴银而饰，能歌善舞而娱，热情好客而为，形成了内涵丰富的民族文化，其中，酒文化是最重要的组成部分之一。各民族绚丽多姿的酒礼酒俗，构成了贵州酒文化令人陶醉的千年画卷。今天我们就来了解一下贵州少数民族的酒文化。
第一种酒 姑娘酒
侗族和苗族都有酿制姑娘酒的习俗，即姑娘出生时，马上为她煮一坛甜酒，将其窖在地下或埋藏在池塘底，待姑娘长大成人，婚嫁之日才开窖启用。与江南地区酿造的“女儿红”异曲同工。
侗族是作为姑娘陪嫁，谓之姑娘酒。
苗族又叫女酒，是在女儿出生时酿的甜米酒，经过滤后密封于小口大腹的土罐中，至冬腊月之际，池塘水干涸时，埋于池塘底部，直至女儿出嫁后回到娘家，才取出用以招待亲友宾客。
姑娘酒由于长期窖藏之故，酒液高度浓缩、色泽绿中透红、酒香浓郁持久，酒味甘甜醇和，是可遇而不可求的佳酿美酒。
第二种酒 讨八字酒
黔西南布依族婚俗中，盛行着一种有趣的讨八字酒习俗。男女青年经过恋爱、说媒之后，双方父母已无异议，就需择出婚期，在定婚期前，男方家的媒人要到姑娘家来讨八字，女方家要在堂屋中的神案前摆上八碗便当酒（音“Biang dang”即家酿米酒），并将姑娘的年庚生辰八字写在一张纸上，再压在其中一碗酒的底下，这时，主持人就请媒人去揭姑娘八字，媒人只能凭直觉去找，当揭起一碗若没有姑娘的八字时，媒人就将该碗酒一饮而尽，然后再揭，直至揭出八字为止，才能带回与男方八字合在一起，由阴阳先生推算出良辰吉日，作为选定的婚期。
第三种酒 栽花竹酒
苗族家庭中，或婚后无子、或小孩体弱多病，久治不愈的，为求子或为小孩消灾祛病，都要用栽花竹酒这一形式以求达到自己的愿望。
栽花竹酒要请巫师主持。家人从山上竹林中挖取两株连根竹，栽在自家房屋中柱的旁边。还要请12位上有父母、下有儿女的有福之人参祭，并由主人家以酒肉盛情款待，此为喝栽花酒。另外，还要在所栽花竹根下，埋一坛密封好的米酒，使其终年不干，以示吉利。
 第四种酒 滴酒祭祖
水族待客请酒，无论什么场合，都有一个滴酒祭祖的习俗。
主客入席坐定后，一般由主人提议，请在座中一位辈份年岁最大的人先执筷。于是这位被推出来的老人就用筷子蘸一滴酒洒在桌面上，以示先向祖先敬酒。接着，主人才双手捧杯将酒敬给客人，客人则要接过酒杯放在桌上，亦用筷头蘸酒祭奠，以示对祖先的敬仰和怀念。滴酒祭祖的习俗，在苗族中也普遍盛行。
第五种酒 敬客酒
贵州少数民族是好客的民族，他们常用酒来表达自己的好客、无私、友好、热情，但敬客酒的习俗又依民族和地区不同，形式和内容也不相同。
黔东南地区的苗族敬客，先由男主人向客人敬酒，每人必须先喝两杯，寓意“你是用两只脚走来的”，这两杯酒都要一饮而尽，第三杯开始，主人便可随意。待到一定时候，其主人便同姑娘、媳妇们一起上阵，手持酒海（盛酒的土钵）、酒碗站立客人身后以歌敬酒。先从长者开始敬完一轮，再反方向敬一轮。有的好客者，为挽留客人住下，妇女们就会选择一“关键”客人，势图将其灌醉，使得“群龙无首”，只好乖乖留下。苗家真情可谓“酒如其人”，令人陶醉。
第六种酒 鸡头酒
生活在黔西南地区的布依族，每逢节日庆典、贵宾临门，都要杀鸡备酒款待客人，其中主要客人有几位就要杀几只鸡，此鸡谓之“凤凰头”。入席后，主人就将“凤凰头”对着主要客人双手献上，客人接过“凤凰头”后，要饮酒一杯，再将鸡头对着其他客人，示意大家共同举杯，并一饮而尽。
第七种酒 转转酒
生活在贵州的各民族都有饮转转酒的习俗，转转酒包含着两种不同的内容和形式。一种是指饮酒时，大家围坐成一个圆圈，席上只有一碗酒，在座的顺一个方向将酒碗依次传饮，以示亲密无间，无所猜忌。这种习俗在彝族、苗族、侗族中尤为盛行。另一种是指同一村寨，以家为单位，轮流邀请外来客人也叫转转酒。贵州的布依族有“一家来客全寨亲”的说法，所以这种转转酒在布依族村寨尤为盛行，谁家来了客人，这家的亲戚、邻居、以及全寨各家都要轮流转到，否则视为不合群。
第八种酒 交杯酒
在贵州的苗、布依、侗、水等民族地区，普遍盛行着一种颇具特色的酒俗——交杯酒。交杯酒有三种形式：一种是二人各持一杯，相互同时递到对方嘴边，并同时饮下；第二种是主客各自举杯与对方持杯的手臂相勾，再将自己手中的酒同时饮下。这两种多是主人对客人敬酒时所行的酒俗，取交杯即“交情”、“交心”之意。第三种是在集体的酒宴中，众人围坐，各持一碗同时顺同一方向举起至相邻客人嘴边，再同时饮尽，此俗取心心相印，肝胆相照之意。
第九种酒 打印酒
贵州黔东南一带的苗族盛行一种打酒印的习俗，无论是婚嫁或是节日的酒席上，主人家用萝卜或红苕等做些“大印”，礼节性的酒过三巡，主客群情激动就开始打酒印。客人每饮一杯，就有人用“大印”蘸上蓝靛（染布的青色染料）或墨汁、锅烟等，在客人脸上盖一印记，脸上印多，标志着主人盛情，客人海量。打酒印是饮酒计量的一种，但更主要的还是一种娱悦形式，往往这种场合优美动听的酒歌伴着满室飘香的米酒，频频劝饮的嘻闹映着张张打满酒印的笑脸，使酒宴达到尽欢尽乐的境地。
第十种酒 拦路酒
这是贵州少数民族迎客的一种酒俗，广泛流行于苗、布依、侗、水等民族中。拦路酒礼俗，不同的民族有不同的形式和程序。一般都是在进寨的必经之路上，由主方备酒恭候于路中，有的还在路上设置障碍。客至，先以酒歌劝酒，饮后方得进寨，有的主客双方还需对歌，然后才能饮酒“过关”。谁家来了客人，这家的亲戚、邻居、以及全寨各家都要轮流转到，否则视为不合群。苗族的拦路酒通常都有三、五道，多的可设12道，真所谓“过五关斩六将”，若是酒量平平者，早已望而却步了。不过，贵州的民族是文明的，你若不善饮，就记住别用手触摸酒杯，只需将苗家姑娘敬上的酒，示意性的饮过即可过“关”。你若是海量，接下酒来，那一碗或一牛角酒就必须喝完。
第十一种酒 送客酒
当你在黔东南一带苗家作客，终朝伴随你的就是苗家的盛情和醇香的米酒。在你准备告别启程时，主人还会为你准备一次情意缠绵，令你终生难忘的送客酒。客人上路时，主人手持酒海、酒碗，边唱边走，三步一道歌，五步一碗酒，其歌绵绵，其酒浓浓，惜别之情会令你热泪盈眶。
若是贵客离别，那送客酒就更为激动人心。主人家会在铜鼓坪上踩铜鼓、吹芦笙，以此召来寨中男女老少加入送客队伍，自有寨老安排铺桌摆酒，人们则自发前来为你唱送客歌、敬送客酒，还有人会为你披红绸，献上五颜六色的花带，然后亦步亦趋将你送出寨门，这其间歌不断邮，酒不停碗，出寨门时，主人会劝你喝最后一口酒，并在客人脸上彬彬有礼地盖上一个红色酒印或写一个酒字，以此留下主人以及全寨苗胞的深情厚谊，然后主客才挥手依依惜别。
第十二种咂酒
“咂酒”之俗盛行于苗、彝、仡佬、土家等民族中，先将玉米、高粱、荞子、毛稗等原料磨成瓣状颗粒，和水拌匀，木甄蒸熟，摊开晾晒，调配麸曲拌匀，装入细篾箩内，壅于麦草堆中加盖封闭，捂热发酵直至透顶，揭开麦草和封盖散热。然后取玉米2~3斤，用微火炒黄（不能爆花），投入瓮中，加上先前制好的发酵料，将瓮口塞好，再用柴灰和泥封严。或把瓮置于炕楼上火熏炕一月左右，或置瓮于阴凉处，待要饮用的一星期前窖于高温的发酵物堆中。在饮用时，可直接抓住竹管，时口内“咂……咂”有声，故称“咂酒”。
为什么感觉越是独立的女人，越不幸福，越没
此提问自相矛盾，独立的女人本身就不需要别人过多的关心，既然自己独立，就应该自己掌握着自己的幸福，如果独立的女人不幸福，说明独立的女人就不应该选择自己独立的生活，我们既然选择了独立就应该对自己的独立生活是否幸福负责。
其实任何人都会有两面性，独立的女人也有心里脆弱的一面，独立的女人也想有一个男子汉的肩膀靠一靠，独立的女人也想做依附在男人怀里的女人。
独立的女人不幸福应该跟是否女人独立无关，应孩跟女人的程度的高低有关，应该跟遇到什么样的男人有关，独立的女人由于自己太自信，而不会选择男人，所以就有可能遇到一些妈宝男。
那些妈宝男自理能力太差，所以根6本就不会照顾自己的老婆，也不会心疼老婆，所以这样的婚姻，这样的独立的女人的婚后生活就有可能不够幸福。
现代社会了，能够独立的女人越来越受欢迎了，我就喜欢独立性比较强的女人，因为娇滴滴的女士，粘人的女士，永远也长不大的女士，什么都不会做的女士，越来越没有市场了。
而我认为如今独立的女人不愁嫁，独立的女人有人抢，独立的女人有人疼，独立的女人生活幸福的指数肯定会比没有独立能力的女人更高。
古诗词里面有哪些出名的表达相思的诗
謝谢遐请。
关关睢鸡，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
这首短小的诗篇，它是<<诗经>>的开篇，是周朝宰相，<<诗经>>的主要传写人尹吉甫，在十堰郧阳的汉江河边所采写。
诗的大意是:关关鸣叫的水鸟，在河中沙洲栖居，美丽的女子，是好男儿追求的偶像。
思念无法得到，长长做梦，长长相思。
悠悠思念切切情，翻来覆去难入眠。
追求不到的东西才珍贵，在追求中才有意义。
謝谢大家分享。
如何用一句诗词来介绍你的家乡
应邀答：我可爱的家乡燕都龙城，朝阳柳城。
