小时候长辈们常常教导必须熟读四大名著，只因四大名著是了解华夏文明的百科全书，更加是凝结了华夏数千年历史的珍贵记忆，如此难得的瑰宝当然需要后世人用心体会。
四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四大巨著在世界文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
虽说不少家长都觉得除去西游记之外，其他三部巨作介入孩子们的童年，着实有些为难孩子们的成分在里面，可是四大名著的历史地位毋庸赘述。
这点早已得到了全社会的一致认可，只不过是小孩子的年龄限制太大，导致孩童们没有办法与能力彻底明白作者的创作心境，简而言之就是小孩子读不懂名著所传递的厚重感。
选择读书与喜欢阅读期间接受知识的感觉，就是在试图寻找与创作者的共鸣，此点亦是作者在创作时所期望的，世上没有表达者会不喜欢被人理解。
特别是如同自身孩子一般的作品被人所盛赞，这份成就感是无法用金钱买来的，对于四大名著的名号现如今算是人人知晓。
然而鲜为人知的乃是四大名著原是六大名著，事实情况居然是有两部名著被时代淘汰了。被淘汰的名著 世界文化舞台既然有资格被称之为名著，那么就说明书中内容是精华，足够做到抵抗住时代的变迁。
为何华夏文明可以在世界文化舞台中存在千年，一来是由于华夏先祖们那强悍的凝聚力，二来则是因华夏文明的不可替代性。
如今的快节奏社会虽然不再是封建文化的归宿，可封建文化却永远不能够被代替。
没有任何一种文化能演绎出封建社会的古典韵味，不同时空下所诞生的文化产物，理应好好保护起来不该随意放弃，祖先用千百年的漫漫岁月才将其传承下来。
后世人享受着先人们打下的平稳江山，学会尊重与自觉保护古老文化是华夏子孙分内之事，况且名著之所以会成为公认的思想圣殿，正是在于名著所描绘的万里江山。
甚至是对各路人物的刻画，都能让读者身临其境感受到来自时代的压迫感，以小见大是名著备受推崇的主要原因，至于那两部被逐步淡忘的名著很多人都读过。
它们便是耳熟能详的《儒林外史》与《聊斋志异》，这两本名著所阐述的世界观一直备受争论，当然了这仅仅是针对于书籍本身观念的探讨。
相较于现在已经定了性的四大名著而言，这两部被剔除四大名著队列的原因，让很多人都免不得想起是否是因为内容与时代风气不匹配，原因倒也没有人们所想的那般复杂。
首先提及儒林外史人们便会想到屡次赶考却皆失利的范仲淹，范仲淹中举这则故事的时代韵味极浓，范仲淹并不算是天赋异禀那类的考生。
脚踏实地才是范仲淹人生成功之路的真实写照，谁都不愿承认自身并无天赋。
特别是在封建时代这种无数人等待中举一朝翻身的社会环境下，被嘲没有天赋很多时候等于断了一半的路。古代科举制度比高考要残酷得多，被称作为万军过独木桥都说得太过委婉。
现代的高考与之根本不是同一种难度的选拔制度，如此范仲淹会从身强体壮的年纪考到廉颇老矣的阶段，这样令人心酸的现象便也不足为奇了。
就算范仲淹的经历站在现代思维的角度来看，已经算是极度悲哀与讽刺了，历史上为了考取功名而白白蹉跎掉宝贵人生的考生，要远比后世人想象中多得多。精力与汗血 直戳人心
多少考生的结局还不如范仲淹，这些考生所付出的精力与汗血不比范仲淹少，可是命运不曾给他们令人羡煞的功名，导致这部分年年失意的考生终究只能沦为成功者的陪衬。
儒林外史当中对范仲淹中举故事的刻画，算得上是入木三分，这本巨作的主要目的就是为了讽刺。
现实生活中明明人人都明白却就是不敢说的事实，在儒林外史中都有所体现，儒林外史传递出来的观点直戳人心，用一语中的来形容再合适不过。
将那些人们不论如何都不愿意面对的残酷现实一一摆出，直白而又犀利的内核思想令人肉跳心惊。
作者吴敬梓的自身经历同样坎坷，自幼也是街坊邻居口中的小小天才，起初顺顺利利地成为了秀才。
奈何或许是成功到来得太早，后面吴敬梓参加科举竟屡次名落孙山，人毕竟不是毫无感情的机器，吴敬梓在被一次次痛打过后，也变得怨天尤人但怨怼基本皆是对千年的科举制度。
吴敬梓认为科举制度的残酷性根本不合理，这般心境下让吴敬梓创造出了惊世巨作儒林外史，另一本聊斋志异的风格与儒林外史截然不同，聊斋志异的文风更偏向于怪诞之风。
但两本书的内核思想大同小异，都是经由故事来嘲讽科举制度的不公，蒲松龄的科举之路似乎比吴敬梓更加凄凉，数度被赶出考场自然与功名利禄无关。
此次失利后蒲松龄心中的热情逐渐被磨灭，再如何高昂的情绪也需要回应，蒲松龄屡次得不到一点希望。
科举这条路他走得比吴敬梓还要悲惨，几重打击之下蒲松龄的意志力再不似从前，甚至连对生活的热情与斗志也一并锐减。人生低谷期 老旧社会
蒲松龄同样是在线人生低谷期写下了名作，可能正因为感受到了失败的滋味，才会让蒲松龄与吴敬梓体会到更多世故。
在科举制度再也激不起浪花的今时今日，这两部巨作精准地反映出当时社会的利与弊，可是书中故事所吸引来的群体，只属于封建时代的老旧社会。
不同的时代背景流行的生存理念均有不同，足以见得并不是吴敬梓与蒲松龄的批判力度太狠，想来这在当初必然大受欢迎，令人无奈的是时代变迁后社会性质也一并被改变。
单纯只从展现对科举制度不满的角度来看，这两本书的确没有必要继续存在，毕竟科举制度充当书籍主体的情况之下，吴敬梓与蒲松龄的遭遇极容易引起旁人共鸣。
而今让生活经历本就太少的青少年去阅读他们的人生，很难从中提炼出能够有助于人生成长的思考，索性直接放弃了这两本名著，精简后的四大名著不至于让阅读者觉得晦涩。
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