青花瓷的年代辨别
建议看看百家讲坛，有专门讲青花瓷的
有哪些很孤独的句子
谢谢悟空美文领域提问。
孤独是一种状态也是一种情绪，在百度百科中甚至把它定义为一种消极的生活状态，我个人认为这是可笑的不正确定义。它是基于民众惯有的从众、抱团、“强制性”归属感的心理来做出的定义，而忽略了人作为一个独立个体存在的实质性。
孤独作为一种状态我认为应该是种中性，不管主、客观因素形成的孤独都是中性的，孤独确实会有寂寞感，但是孤独能创造人独立思考的意识与习惯，孤独能让人学会自我反思与自我纠错，孤独能让有志者有时间有心力去学习新知识新技能，孤独更能助人形成独立坚毅的个性理智冷静地面对与战胜各种困境，可以这么说古往今来所有的成功者与杰出人物都得益于孤独，因为勇于孤独的人内心是强大的，只有有足够的智力、能力和勇气的人才能支撑他们的孤独，享受着不被凡俗打扰的孤独。
在过去的诗文中有很多描写孤独的句子，但大都与哀愁和凄苦相伴，作为文学创作来看这种哀怨凄凉的情感也是一种重要的情感表达，非常能引起共鸣因而广为流传。如：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”、“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”、“寂寞舟中谁借问，月明只自听渔歌。”
但我更认为孤独是一个人最好的修行，是自我独立人格的完善，是自我学识更新丰盛的良时，是勇气与能力的培训基地，是临危不乱勇于担当的智者风骨，是思虑周密进退有据的优雅典范。
不必抗拒孤独，要知道人生而孤独，孤独才是一个人的正常状态。只有那些、怯懦、庸俗的人才会害怕孤独，急冲冲把自己塞入各色群体中去，似乎只有这样才能标签他们存在的价值，他们的心才会不恐慌，他们的情才会不凄凉。
“沉湎于浮澡和焦虑中的人，更是无法体会到,孤独所拥有的那种独特。只有平和、心静的人，才能体会到，孤独其实是一种难得的心境。只有拥有了孤独的人，才真正得拥有自我。灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁。有了孤独，才会有一些意想不到的收获。”
“孤独的乐趣，也并非是人人都能享受，人人都会懂得享受；这能力是受于先天，或是靠后天慢慢习得的；孤独能让一个人脆弱，也能让人更加的坚强，它可以毁灭一个人，也可以造就一个人。”
“孤独是一种享受，会享受孤独的人一定是有智慧的人，他知道什么时候该沉寂下来休憩自己的灵魂，一个孤独的人他并不一定能成功，但一个成功的人他一定是耐得住孤独的人。”
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怎么看朱之文入驻今日头条
我是昨天看到他的视频，才知道“朱之文”这个名字，开始看他的视频的时候我还以为就是一个很普通的老百姓，后来看到别人对他的点评，我才知道这是一个有名气的人。
对于我来说，不管那一个人能进入今日头条，就是开心快乐的事情。因为在这头条里的人都是我的老师，我的朋友，多进来一个人我就多了一个老师，多了一个朋友，大家一起学习，一起支持鼓励，一起开心快乐每一天，是多么幸福的生活……！
带红的昵称简短好听
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人祭祀时为什么要烧香，起什么作用
人祭祀时为什么要烧香，起什么作用？
关于这个问题，我听到过两种传说。
一种传说是源于。
意思是说，上香的目的，是供养佛菩萨或神灵。手持香炉，焚香礼敬。香烟袅袅，徐徐降落在佛陀头顶上，形成一顶“香云盖”。佛陀知道后，即会降福。
也就是说，“香”，是把自己的虔诚向佛之心转达给佛。这里的“香”就成为“”。
在中以香供佛，是一种虔诚的、真诚的供养，因为按照说法，香是传递真诚的媒介。焚香中会产生一种清净、虔诚、忘我的状态。看着一缕缕清香的烟，袅袅上升直达天庭，自己的意念也会升华在忘我的境界中。
佛家认为，香和上香人的智慧、德性有特别密切的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。 认为，香能沟通凡圣，为最殊胜的供品 。 佛陀住世时，们就以香为供养。
故此，焚香、上香几乎是所有佛事中必有的特定内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛、水陆、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了上香。特别是活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。隆重的上香仪式过后，法事才算正式开始。
另外一种说法源于道教。
据说道教敬香有两种：
一是殿主烧香，一般用立香，以三炷香为准，插于大香炉内，炷与炷之间的距离，也有讲究。三炷平列以不过一寸宽为标准，故有“烧香不过寸，过寸神不信”的说法。
这三炷香，据传都有名称，分别叫戒香、定香、慧香。
二是坛主拈香，此香以檀香为主。敬拈檀香，非常讲究，每炷檀香长短粗细都有规定。长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，第一炷香插入香炉中间，第二炷香插于第一炷香的左边，第三炷香插于第一炷香的右边，三炷香平列并拢。香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。
据传，道教许多法事里，也是以敬香仪式为先导。
比如在道教经典《万法归宗》“请仙法”里，就有一个专门的“焚香咒”:请仙时，先摆三盘果子，茶、酒各三盏。咒语曰:道由心合，心假香传。香焚玉炉，心注仙愿。真灵下降，仙佩临轩。今臣关告，迳达九天。所启所愿，感赐如言。
可见，上香焚香，既是佛家佛事的重要组成部分，也是道教的重要内容之一。
在民间，老百姓认为神灵和鬼魂都是以香为食物的，因此供养神灵、鬼魂也都是用上香。
当然，这是我们传统文化的一部分，既有精华，也不乏糟粕。在继承先人的优良传统的同时，我们也应该去粗取精、去伪存真，不应该兼收并蓄。
另外，也有人认为，上香敬神这种做法，是完全违背神佛初衷的。神佛不可能像人世间的贪官污吏一样，喜欢的。这世界上假如真有神仙，他们肯定是最主持公道，也最讲究公平的，不可能因为某些人烧香拜佛，就会得到善果；也不可能因为有些穷人没有能力供奉神仙，就得不到好结果。
我个人认为，民间这些习俗，应该是来源于、道教传统，受佛、道影响，加上老百姓自己的理解、想法在里面。不管神仙喜欢不喜欢，但老百姓宁愿相信上香就是一种敬仰的做法。
当然，在焚香祷告的同时，还有烧纸的习俗，据说这习俗从汉朝就开始了。一是寄托我们对故去先人的哀思，二是希望逝去的先人们在另外那个世界上吃喝不愁，衣食无忧。
烧纸主要有黄表纸、金箔纸、元宝纸等。
所谓黄表纸，是一种专业术语，意思是指用来敬神或祭祀死者的黄纸。
既然是习俗，那就肯定多少得有些讲究。黄表纸，其实在任何的宗教信仰里，都是首选。黄表纸的黄色，和“皇”同音，代表着大吉大利的意思。自古以来，黄色那就是尊贵之色，古来只有九五之尊的皇帝或者皇族才可以专享黄色，普通老百姓根本没有这个资格。
黄表纸之所以受青睐，除了上面的原因以外，或许还有两个原因，一是黄表纸制作流程比较复杂：每年端午节，新竹出林尚未散枝时，砍下划片打捆，投入石灰塘子里揽制，使其纤维溶融。然后清洗、储藏等。二是黄表纸因为在生产过程中加入了姜黄粉，遇到碱水会变红。一般烧纸则没有这个特征。故此，比较讲究的人家，一般都用黄表纸。假如是遥寄，按照传统就要写名字。就像给活着的亲友邮寄书信一样。上首写遥寄的地址、中间是逝者姓名，下面是孝子的落款。
至于逝去的先人能不能收到，这些烧化的纸能不能真的如传说一样，变成他们可以在那个世界花的钱，这就没有人知道的事了。不过，老百姓是“宁可信其有，不可信其无”。
这既是祭祀习俗，也是传统文化之一。当然，你如果觉得这都什么时代了，还讲究这些封建迷信？那就可以不理它。见仁见智吧。
在现实生活中究竟该怎么做，那就是每个人按照自己的理念、习惯、想法做的事了。对于有些人来说，或许负担太重，或者因为别的什么原因，先人去世，或许他们觉得自己彻底解脱了，高兴还来不及呢，自然不会去烧香，也不可能去烧纸。
我觉得，如果家里有老人，还是在他们活着的时候多孝顺吧，在有时间的情况下，多陪他们说说话，做做家务，让他们尽量开心一点，这是我们应该也必须做的。至于他们走后，人死如灯灭。你想经常去看，就去看看；烧香也好，烧纸也罢，都可以。如果你认为是迷信，不值得相信，就可以不理会。随意吧。
