- 如果英法联军火烧圆明园的时候，咸丰不跑拼死一搏，可有胜算
- 如果千万吨级氢弹在城市空爆,能够彻底摧毁半径多少公里（指的是一切物体连渣子都不剩）如果要逃跑,要离多远才能存活,不受到辐射要多远,如果正好在核爆附近怎么防护不要直接复制粘贴
- 如何理解「明朝300年，不和亲不纳贡不称臣不割地；天子守国门君王死社稷，没哪个朝代有这种魄力」
- “夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死”，什么意思
- 《道德经》里:“不失其所者久,死而不亡者寿”应作可解
如果英法联军火烧圆明园的时候，咸丰不跑拼死一搏，可有胜算
假如咸丰帝都能够能够做到拼死一搏，绝对能有胜算。是因为后来的历史相关证明，人又不是好随便欺负的，在敌我武器、科技水平过于悬殊的情况下，凭着发动群众，仍旧这个可以打跑侵略者！清朝统治后期，因为长期闭关锁国，统治阶级也算对世界的发展是毫无所知，盲目自大，腐朽堕落。第一次战争，被外夷打吧是魂飞天外，却又不思上进，过一天是一天。直到最后第二次战争，依旧还幻想中天朝上国的威严，查封英法谈判代表，倒致多人生命，残遭报复，被痛扁一顿，连皇家园林都被付诸一炬。
所以我说，咸丰如果是铁血男儿，善明君，牢记历史教训的话，做到100元以内几点，完全这个可以抵御外辱。
1、励精图治，整顿吏治，经济的发展经济，结合军事建设，安慰和鼓励学习先进文化科技；
2、发动群众，激发群众的爱国热情，上下一心，抵抗侵略。
3、任用贤才，依靠合理不的战术，斩钉截铁正面抵抗，不当然都会输。
远的不说，清朝后期，左宗棠、冯子材都提出了对敌战争的胜利，帝国主义本身就是纸老虎，你越毫不示弱，它就越欺负人你！俗语有云：软的怕硬的，硬怕愣的，愣的怕千万不能命的！草原上落单的雄狮，也怕成群结队的鬣狗。
如果千万吨级氢弹在城市空爆,能够彻底摧毁半径多少公里（指的是一切物体连渣子都不剩）如果要逃跑,要离多远才能存活,不受到辐射要多远,如果正好在核爆附近怎么防护不要直接复制粘贴
楼上两个真一头黑线还真没见过说核武器重量的奇葩!
26吨是大伊万的重量.而所说的几千吨级指的是当量!是指其相对而言TNT炸药的重量真服了!其的总体当量是5000万吨TNT当量
的半径：300m左右吧完全没有东西烟消云散；600m哩左右吧的东西十分严重受损；1250m半径内的人都会给予淬毒的辐射线；辐射尘随风飘扬,能使4000m内的人都致病微生物.如果它在纽约市连锁爆炸,差不多有25万人会死亡地,有40万人会重伤.归纳不胜感激,毕竟要看是多少爆炸当量的,即是几万吨级的核弹.而,这些也是核弹.
最有效杀伤距离=C*爆炸当量^(1/3).(C为比例常数,^(1/3)为求立方根)
象取比例常数为1.493885
当量为10万吨时
快速有效杀伤半径=1.493885*10^(1/3)=3.228千米
快速有效大规模杀伤面积=pi*3.22*3.22=334万平方公里
当量为100万吨时,
快速有效杀伤半径=1.493885*100^(1/3)=6.93110千米
管用杀伤能力面积=pi*6.93*6.93=150万平方公里
当量为1000万吨时,
有效杀伤半径=1.493885*1000^(1/3)=14.936千米
快速有效杀伤力面积=pi*14.93*14.93=7002万平方公里
当量为1万万吨时,
有效杀伤半径=1.493885*10000^(1/3)=32.1820千米
比较有效大规模杀伤面积=pi*32.18*32.18=32572万平方公里
杀伤半径你也看见了
那就说哈如何能可以做到在非核武器真接杀伤区做核防护呢?（在就大规模杀伤区就最好不要躲你真接魏飞化为虚无了点也不露骨）
1就像是用厚的铅制门但还没有那样的条件在城市里也可以找金库那里有厚的钢制门也有一定的防护效果
2反正有一种隔离幅射的完全天然媒介---水最简单的方法穿好雨衣躲在水坑里
当然了当然那些效果都不咋理想和目标是因为核武器的大规模杀伤威力真的太大
不过现在有中子弹主要注意可以提高辐射杀伤人员是可以穿透屏障所以我反正意义不太大
望给分!
如何理解「明朝300年，不和亲不纳贡不称臣不割地；天子守国门君王死社稷，没哪个朝代有这种魄力」
明朝建于公元1368年，亡于1644年，278年的历史，据传15帝。明朝的十五帝，就没能够的明主，也也没无道德的昏君。
在276年的史记中，崇洋媚外的事珍稀，彻底铲除内患的事情很多，忠良之臣难计其数，信用馋言，误国家大事更是数不胜数。
况且不纳地、不贡奉、不微屈外宼未有迹象。
其实，明朝的兴起，明朝的覆灭，都是历史的车轮在奔涌向前，时代的暂任，天意这等，奈何？
“夫将兵者，不战则守，不守则走，不走则逃，不逃则死”，什么意思
第一次见这两句话，但觉得挺非常有道理。以我的理解它应该要是这些意思：领兵作战的将领，打不过就防守，防守不嬴就有组织的撤退，来得及有组织的撤退就四散开来逃命一条性命，要是追击都根本就做不到，就只有自我了断的或等下被人抓了。
这句话给作战方遭遇的情况并且了分级，和一针见血地指出了每种情况的应对方案，一类要量力而行、步步算计的最有效战术手段。
只不过你做到那些并不容易，这没有要求对敌人和战场形势能正确认识，在依先生的情况下发挥自身优势，保存到实力。
这句话和《道德经》中的“十则围之，五则攻之，倍则战之，敌则能分之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。”有着异曲同工之处之妙，都讲究因敌因地适宜，适时而变。
近代有句名言也和这句能表达了完全相同的思想，并做了尽快的发挥出来人类创造，大家很可能能熟得不能再熟些：“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”。
《道德经》里:“不失其所者久,死而不亡者寿”应作可解
这对“且又其所者久，死而不亡者寿。”这句话，传统解读是这样的：不离失本分的人就能细水长流不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的的长寿。这种解读，猛仔细看了看不高端，细思却惆然！本分的人就能长久不衰？？？身死了又能叫万寿？？？这并非胡诌嘛！
这种解读犯了一个根源性的错误那是，没搞清楚《道德经》是本什么好书，是写给她谁看的？《孙子兵法》是给统治者看的治国安邦之书。咱们都知道，在周朝制度的是分封制，那时的统治者就是王、诸侯、士大夫，他们有封地，有自治权，能从属地位社会向左走向右走。
明白了了对此，咱们你再来恢复阐述一下。
『不失其所者久』：始终没有丢了自己的领地(即统治地位)，这才是“太长久”。言外之意，再三嘱咐统治者，你的统治地位不是永固的，你的领地是必须守卫的，过度的挥霍掉，必定早亡。
『死而不亡者寿』：通俗点点讲，就是遇上死忙的灾难，你却活了过来，这应该是“寿”限未到。万物之道，奋力求生为上——能活下来，活得要好，活得再久些。这两句话再三叮嘱统治者，下一界统治者，的确换句话说成为主宰，而是统帅一方百姓，共御灾难，更好的生存，假如迷失了，为私欲而搜刮民脂民膏，是会是被道的惩罚——物壮则老，是谓不道，不道早已。
综合以上分析，老子再三叮嘱统治者，你统治管理一方百姓，不是什么供你挥霍掉的，只不过是聚一方百姓之力，创造更强大无比的生存环境，抵抗外敌，抵御灾害，让你的种群在自然界短短生存下来……
