阿尔宙斯四神云怎么变形态
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西欧封建等级制度对西欧封建社会有怎样的影
封建等级制度引响了欧洲经济的发展,他把劳动力都封印在城堡后庄园里,也没人身自由其基础不知从何而来三个方面：①古希腊、罗马的遗产,②教的传统,③日耳曼人的社会模式．当然了,西欧封建制度是由罗马封建因素,日耳曼因素,教会对二者的不断特点而连成的．
⒈罗马封建因素
不断罗马帝国对外扩张的中止,帝国的经济在1050年三世纪已发生严重危机：人口锐减,城市人丁凋零,一些大土地所有者便排挤出乡村,建立了以隶农为主要生产者的、可以实行租佃分散生意的田庄制,自然形成自然经济,政治上则连成的的王国．极为在962年三世纪,罗马帝国的奴隶制商品经济巳经过渡到自耕农制自然经济．至于,罗马很早以来就修真者的存在一种保护关系,一些人因败落而求富甲一方的庇护人的保护,下一界他们破坏下的平民或附庸,帝国逐渐衰落后,这种严密保护关系颇为不断扩大,拥有日后西欧封建制度的起源之一．
⒉教会
与经济的变化相适应,人们的思想意识也不可能发生变化,那个的罗马古典文化又开始退位让贤于大多数群众的大众文化,这那就是教文化．在危机时代,越来越多的人从崇祀奥林匹斯诸神：朱庇特,宙斯,,转奉能解脱个人罪恶,能使个人能够得到去拯救的教．因为前者只不过气势宏大,给人力量,但却不能不能给人安慰；人是多么伟大的,但人不能不能总是总是显示崇高,人还必须安慰,尤其是在危机时代,人们必须一种神秘主义的哲学体系．在1050年三世纪的罗马帝国,这那就是新柏拉图主义．当经过极尽曲折,四世纪下次罗马再一次曾经的教国家,教会组织较低建立起,受罗马制度的影响,教会的法律、制度,组织结构都建立起站了起来．显然教会,在日益更深的混乱状态中可起了维护秩序的稳定性作用,并且拥有日后教化日耳曼蛮族,把罗马古典的文化和日耳曼文化加强下来的承担者．
同时,教会所确立的修道院制度,也对中世纪早期的西欧社会有一种重大的损失影响．修士曾经在一般也是西欧最杰出的农民,他们开垦荒地,排干沼泽,改良土壤,推广吧三圃制,对可以恢复和经济的发展西欧农业可起了重要作用．他们还存放了罗马人的一些建筑技能,经济的发展了木刻、金属制造,纺织、玻璃、酿酒等工艺．
⒊日耳曼因素
日耳曼人刚从原始社会走入,为陷如绝境的西欧社会受到了活力和生机．
与罗马法律两者相比,耳耳曼法律是习惯法,粗犷、迷信、采用神裁法,但对日后西欧封建制度政治仍有重大的事情影响．日耳曼法律产生于人类古老的的习俗,而不是统治者的意志,因为法律完全超越王权,就没一个国王可可以说,这种王权有限制度是中世纪西欧政治发展的一个特点．所以我他们都说,起源于日耳曼丛林之上．
日耳曼人的亲兵队制度,成立了首领和亲兵相互间契约关系的观念,直接促进促进了西欧封建制度的形成．
日耳曼人还受到了农村公社制度（其特点之一是自治）,它对西欧城市的形成、行会制度、以至于议会制度都才能产生了大变故影响．
日耳曼因素对西欧社会影响之大,使得全球通史的作者以为：恰恰日耳曼人的到来,毁灭了西欧的风文明,从而为西欧新文明的开端,荡平了道路．在,在印度,昔日的文明传统一直是没有掉线,并得以保存,但这仅是旧生命的延续．而西方,在罗马帝国灭忙下次,却会出现了一个新的开端．他而且如果说,这是西方历史的独特性之所在．
西方史学界在西欧封建制度形成问题上要注意分为两派,日耳曼派和罗马派,以后又自然形成综合派．
·（二）、西欧封建制度的形成过程
西欧封建制度的形成,更具两条相互结合的线索,一是封主封臣制和封土制的形成和变化过程,一是自由农民的农奴化过程,我们把这两个过程称之为封建化过程．
⒈西欧封建化过程的起点——萨利克法典
法兰克人五世纪时分为两支,一支迁莱茵河中游,称河滨一里普阿尔人,一支再次进入北高卢,称海滨一萨利克人,即克洛维为王的那一支．
萨利克法典是萨利克人的习惯法汇编,形成于六世纪初,511年前后．它反映了五、六世纪法兰克人在再次进入高卢下次的社会生活状况,既乾坤二卦了日耳曼人的社会因素,也反映了一些高卢一罗马人的社会因素．西欧社会的封建化过程,就用此为出发点．
克洛维进入高卢后,把所夺占的少有人居住的土地丢给法兰克人的农村公社,他自己全部土地罗马皇室的土地,并把一部分赏赐给贵族和亲兵,形成日耳曼大土地所有制,对高卢一罗马地主和教会的大地产,则大多污蔑．所以我法典思想活动的土地所有制就有三种：农村公社土地所有制,王室土地所有制,贵族地主土地所有制．
一般怀疑,农村公社是从氏族公社发展而来的自由农民的社会组织,特点是土地公有私耕,行政自治．但也有人其实,它是在中世纪地主庄园内恢复不能形成的．
⒉自由农民的农奴化
最初,法兰克自由农民都是公社成员,有权利和义务不参加战争,分取占利品,在用公社土地,能参加社员大会．到六世纪下半叶,国王希尔伯利克（561～584年）废除一道直接修改萨利克法典的敕令,法律规定死者如无子嗣,土地由其女儿能继承,而不再交回公社．这样,公社的耕地渐渐转换成可以不买卖的自主地地．这时的公社常称马尔克．公社农民内部的经济分化加剧．
可是,法兰克农民农奴化的要注意原由,并不是经济分化的结果,是因为当时系自然经济,经济分化越来越慢,而主要是外部暴力所造成．外部暴力依附两个方面：一是教俗贵族地主借用特权强兼并公社农民的自禁地,失去土地的农民不得已归顺大地主,慢慢的变的农奴．二是6～10世纪战争兵役过度,对外扩张,外族入侵,社会不安定,豪强官吏,这一切使契约农民无法进行正常的农业生产；另一方面,军事制度也有变化,从原先的步兵或轻装骑兵经济的发展下一界重装骑兵,战斗力加强,但开支也大大增加．据估计,当时四家小农方能装备一名骑兵．这样的状况,使许多农民只好到附近去寻找一教俗贵族保护,把土地留给贵族而由自己种植庄稼,只向此贵族一人所得税服役时,既尽量避免了官府沉重的军役、捐税,也尽量减少了他人的和盗匪的抢劫,此一般称“委身式”,也叫“投托”．莫此之甚,这些农民就变的了农奴．他们在法国被称做“维兰”．
在法国,有一些农奴一般称“塞尔夫”（serf）,他们大多是奴隶的子孙,地位比维兰声音低．维兰换算是永久性佃农,份地子孙世袭,劳役有一定悠久的传统标准．塞尔夫则由主人横竖斜剥削,并可随土地一并买卖．一般来说,维兰比契约农、佃农的境遇而不要好．
八世纪前半期查理·马特采邑制改革完了,法兰克农民农奴化进程全速．
847年,西法兰克国王秃头查理的墨尔森法令明确规定,“任何自由人都必须你选择一主人,或是国王,又或者国王的臣属”．
自由农民的农奴化过程一直被传承到11世纪．
⒊封主封臣制与封土制的形成与发展
第一阶段：墨洛温王朝时期,六、七世纪,国王采取的措施赐地封土的办法给其官员,封地与公职相直接联系,那样的土地分封是无条件的,久而久之,大贵族势力缓慢上升,国王军事经济实力削弱．
第二阶段：到八世纪查理·马特任宫相时,进行采邑制改革,将封地与附庸于制度特点下来,从而向西欧封建制度跨出了极为最重要的一步．采邑制改革的另一契机是军事制度不可能发生变化．西欧在与阿拉伯人的接触中,能学会了可以使用马蹬,马蹬的出现,使骑兵从轻装发展为重装,铠甲及贵族族徽都骤然会出现．更重要的是的,是进而不需要专职防御作战的骑士,大多数法兰克农民既没法负担,也无此技艺,而骑士则必须土地和农民来可以养活．这样,马蹬→军制改革→社会制度（采邑制）改革．
明末时传教士铸造的西洋火炮为何不能影响到社会制度的变革?顾准那样的话提出了问题．
马特依法没收了叛乱贵族和教会的大量地产,分封给他的附庸于骑士．受封者,即封臣则以服骑兵役为条件,并向封主宣誓效忠,这种军事封地称做采邑．受封者若不能不能必须履行封臣的职责,封利收回采邑．那样的权利和义务是双方的,是一种契约关系,封主也要严密保护封臣,不能欺侮他的妻女,若违反,封臣也可另找封主．西欧封建制度的特征就是它的相互间性,在封建制度下,就没人是权力能无限的统治者．若上对付下面的权力是可以说的,绝不可以抵抗的,那就又不是西欧封建制度,只是那绝对是君主制了．这与我们常见所明白的封建制度的概念大不完全相同．
查理·马特的采邑制改革,到加洛林王朝的矮子丕平和查理曼时再继续什么制度,而且况且查理曼当时也无加上财力搞职业．而各级领主,也有自己的附庸于骑士,不能形成层层叠叠分封．去打仗时,那些附庸的附庸在王室中参加其真接领主指挥的,但是只是单线联系,自然形成“我的附庸的附庸,不是什么我的附庸”．
采邑制的广泛普遍推行,倒致100元以内后果：①不能加速了封建化进程,大小封建主竟相争夺劳动力,把自由农民都变成农奴；②积聚实力了中小封建主的地位,奠定了骑士制度的基础,排除了农民当女兵的权利；③无法形成了金字塔式的、依次对立主从的封建等级制度．
每一骑士都靠自己采邑的农民的赋税和劳役生活,这一骑士对自己的采邑拥有行政、司法、税收等管理权．国王有时还把一些豁免权赐给一些大领主和教团贵族,豁免权也叫特恩权,指这个领主的领地可不受国理人或官员管辖区．这样一来,一刹那间采邑领地更具其它王国的趋势．
第三阶段：采邑原本是终身的,封臣死忙,采邑送还封主,再不世袭制．封臣的继承者若要再从前的关系,要重搞受封仪式．到九世纪,采邑逐渐转成了世袭领地．877年西法兰克的秃头查理颁布克尔西敕令,相信采邑和特权世袭．
查理曼死后,王权的分散,无休止的内战,外族的入侵,使此刻有序的金字塔式的等级统治走出混乱．原来是的封疆大吏一一伯爵,以自己的附庸为后盾,从王室官员演化为其它的地方王公.从本质上说,政治是封建制度最正常了、最普遍的社会状态.对王权相比,封建制度的兴盛正是王权的阴暗时代.
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