求大大解决【凡人修真2 / 修真传奇】
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元始天尊为何不愿意让姜子牙成仙或者成神
姜子牙肩负着封神大任，但是在封神榜上却没有一席之地，如果说没能被封神，却能像十二仙首一样，不受天帝约束，这也挺让人羡慕的，但是他也没能成就仙道，所以心情肯定是非常低落的。姜子牙为什么姜子牙无法成就仙道，也没能在封神榜上占有一席之地呢？这里得提前说一句，和元始天尊愿不愿意没啥关系，在《封神演义》中，即便是元始天尊之上，也还有鸿钧老祖，女娲娘娘，三圣，昊天上帝等等，而整部书都在强调非常重要的一点，天意，即便是这些创世大神们，也无法直接改变天意。所以不管是姜尚能成就啥，纣王结局如何，这些都是早已注定的，不然女娲娘娘直接弄死纣王不就一了百了了吗，干嘛还要召来三妖迷惑纣王呢？因为即便是女娲，元始天尊，他们一样都会受到约束，非要说是啥约束着他们，这可能就是道吧！女娲娘娘话说在《封神演义》中，人道，截教，阐教三教签下封神榜后，还差一个执行人，于是元始天尊就找来自己的姜尚，让他下山代天封神，也是在这个时候元始天尊告诉了姜尚，你生来命薄，仙道难成，只可受人间之富。姜子牙听完后，苦苦哀求元始天尊，情愿在山上苦行，绝不敢贪恋红尘富贵，但是元始天尊却告诉他，命缘如此，必听于天。南极仙翁也劝诫姜尚，天数已定，自难逃躲。不管是元始天尊，还是南极仙翁，他们给姜子牙的答复都很明显，姜子牙无缘仙道，这是天数，姜子牙他并不在乎什么红尘富贵，他追求的都是成大道。姜子牙在《封神演义》第四十四回中，姜尚被姚天君拜去二魂六魄，剩下了一魂一魄到处飘荡，这飘荡着的一魂一魄，最先去的就是封神台，这里的描写很有意思，清福神柏鉴知道天意，将姜子牙的魂魄推出了封神台，接着姜子牙的魂魄又飘去了昆仑山，被南极仙翁所救。我们分析下这个片段，人在弥留之际，通常都会去回想自己最放不下的事情，姜子牙剩下的一魂一魄首先去封神台，即便在知道天数的情况下，仍然想试试看有没有机会封神，也正因为这个天数，柏鉴把他给推了出来。清福神柏鉴姜子牙又飘去昆仑山，这里是他下山后最怀念的地方，在姜子牙眼中，这里就是大道的根源，机缘巧合下，他遇到了南极仙翁，又在赤帮助下，借助太极图让魂魄重返肉生，如果在晚一步，姜子牙就魂飞魄散了，别说成就神道，仙道，连红尘富贵都享受不了。就此来看，造成姜子牙无法封神，也成就不了仙道的原因，既有人为因素，又有各类巧合的发生，那么这个人为因素是什么呢？除了要让姜子牙封神外，姜子牙还有辅周灭商的使命，过去一直没有想明白，什么是人道，当纣王，伯邑考，文王都封神后，大概想明白了，人道指的应该就是人界众生。封神台《封神演义》写商周交替的历史故事，其中神仙之间的斗争也是以商周之间的战争为基础的，大的天道是周兴商亡，又从这中间延伸出不同人物的命运，而对于姜子牙，他的命运就是辅佐周朝，完成封神大业，在商朝灭亡后，姜子牙被分封在营丘，为齐候，列五侯九伯之上，也正如元始天尊所说，姜尚可享人间富贵。我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读，图片来自网络如有侵权请联系删除！
《封神榜》中一个细思极恐的细节，纣王为何要去女娲宫进香
呵呵，这个问题，我估计许仲琳他老人家自己都回答不了…在《封神演义》的开篇，作者就皆尽辞藻形容了一下商朝的威武，恰逢女娲寿辰，老臣商容就建议纣王去女娲宫降香，纣王对于商容的提议还是表示疑惑的，他问女娲何德何能居然得让我这真龙天子亲自去祭拜，商容就说女娲当年补天救万民于水火，恰逢她的生不给买蛋糕也就算了，怎么也得过去表达一下感激，这样也可以为万民祈福啊。纣王心想此言有理，就下旨让人们准备一下，咱们去女娲宫降香去。到了女娲宫时纣王看见了女娲的圣像，他顿时对一尊雕像产生了一见钟情的感觉，于是春天荡漾，灵感迸发，随即题诗一首，诗的大意是女娲你好美我要娶你回去让你来侍奉我。商容看见这首情诗劝纣王赶紧擦了吧，让百姓看见影响多不好，纣王表示我就不擦，女娲这种姿色得让世人感觉到才行，这也是万民之福啊。百官也不敢多言，众人返程。当女娲降临时看见这首情诗觉得她的神格受到了侮辱，于是决定对纣王进行制裁。从这里开始，许仲琳的逻辑就出现了问题，当女娲要对纣王发功时，却被殷郊和殷洪的红光所阻碍，女娲揉了揉眼睛，发现纣王还有二气运，气数未尽自己也无法对其下手，于是十分不爽的放弃了行动。那么问题来了，以女娲的水平，想制裁一个凡人还得考虑到他自身的气数？那我们是不是可以理解只要一个人的气数未尽，就算头被砍了也死不了呢？所以这样一来女娲当初要制裁纣王的“豪言壮语”未免太不缜密，身为大神的她居然会气到连这么重要的点都忘记？或者说，女娲本身水平就很差…接着往下看，女娲回宫时招来了轩辕坟三妖，让她们下界去祸害纣王。那么这里就有出现了问题，小说中的纣王本就好色嗜杀，就算三妖不来，纣王就不杀不嫖了？更有意思的是，三妖下界美其名曰祸乱君心，但她们究竟怎样祸乱的呢，呵呵，我想更多时候是和纣王欢愉在床榻之间吧。妲己等人在宫中时长吃人，要报复纣王为什么不直接把他吃了或者吸的精气，非要耗尽纣王这二气运。而女娲已经知道商朝仅有二的存活时间，那么就算不放三妖下去，二十八后纣王也一定会完。所以，读到这里不知道是作者的逻辑出了问题还是女娲出了问题。后来我们知道，商纣大战其实就是在给截阐大战提供阵营，在三妖的手段下，不是封神榜上有名之人得以归位，或许以加速封神的角度去理解三妖作用的话比让她们祸乱君心更能站得住脚。但无论如何，许仲琳的《封神演义》开篇的一些列铺垫实在是牵强的很，所以封神的故事看似始于纣王YY女娲，实则这个原因丝毫没有说服力。同样是古典小说，《水浒传》在这一方面的处理就比《封神演义》高明的多。我们知道《水浒传》在开篇先是说了梁山108将都曾是伏魔之殿的妖星，由于洪信的倔强不小心把他们都放了出来，那么妖星在人间转世后定然要再次重逢。因此通过妖星互有感应的理论能解释不少事情，在这个大前提下，秦明全家被杀可以妥协、扈三娘全家被杀可以妥协，甚至因为天满星要和其他星宿聚合，让一个四五岁的孩童白白断送了性命，也是那么的理所当然了。文/逻辑文史游《封神演义》固然精彩，但他确实和四大名著相比整体水平会有所差距。
元始天尊和镇元子是什么关系
元始天尊和镇元子是好友，但论实力元始天尊明显不如镇元子。先来说说元始天尊。元始天尊元始天尊在《西游记》中最开始出现于孙悟空大闹天宫之时。孙悟空从八卦炉中逃出大闹天宫，徒手将太上老君捽了个倒栽葱后就一路开打，从兜率宫直接打到了灵霄殿外的通明殿，这时被王灵官暂时挡下。这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官值殿。作者对此描述是更无一神可挡，幸有王灵官执殿。也就是说当时天庭上众神都是废物，还好有王灵官挡住了孙悟空。随后36雷将加入战团，孙悟空开大，用神通三头六臂，使得众神无法靠近，孙悟空在其中耀武扬威，卖弄精神。他两个斗在一处，胜败未分。早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒晃一晃，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞，众雷神莫能相近。也就是说孙悟空完全战了上风，还能很自然地挑逗戏耍王灵光和三十六雷降，此情形对玉帝来说已经到了【事态紧急】的【救驾】地步！当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗。早惊动玉帝，遂传旨着游奕灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾。此等情形下，对于玉帝来说肯定会想到让最高战斗力的人去降伏孙悟空，因为已经要【救驾】了，必须要找一个能稳赢孙悟空的人来，否则稍一差池，自己就性命堪忧，所以他没去请元始天尊，没有去再调二郎神，而是直接去宣了如来！也就是说，在玉帝看来，如来便是最高战斗力之人，或许只有他才能稳赢孙悟空。换句话说，玉帝都认为元始天尊是降不了孙悟空的。而实际上，孙悟空大闹天宫时元始天尊肯定是在天庭的，因为后来如来降伏了孙悟空后，天庭举办安天大会时他就出现了。玉帝传旨，即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。三清、四御等人出场干嘛？是举办安天大会同谢佛恩，也就是说感谢如来降伏了孙悟空。不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五炁真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒，玄虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。安天会上，元始天尊献礼拜谢降伏了孙悟空。看清楚，是【拜献】，这说明他们对降伏了孙悟空是多么的感激！假如元始天尊真能降伏孙悟空，玉帝都要到救驾的地步了，他们会不出手？（别来那一套套什么放水、什么阴谋论，全书中无论什么时候他们都是对玉帝的旨意不敢违背，所谓的阳奉阴违书中没半点描写，不过是不怀好意的阴谋论者臆想罢了！）假如他们真能降伏孙悟空，玉帝又何必舍近求远去请如来，而他们又何必那么卑微地献礼拜献如来，同谢佛恩？所以，元始天尊、太上老君等三清的实力并不如孙悟空。在《西游记》中三清地位相当，从太上老君多次为玉帝出谋划策来看，他在天庭中相当于国师、丞相之类的文官，也就是说元始天尊多半也是这样。在五庄观时元始天尊又出现了一次，镇元子受他所邀去听混元道果，镇元子的道童也说三清和镇元子是好友。这里也看不出什么，只能说元始天尊地位很高。当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”元始天尊最后一次是出现在车迟国，孙悟空师兄弟大闹三清观，直接将三清像踢到厕所中。这有些夯力量，跳下来，把三个圣像拿在肩膊上，扛将出来，到那厢，用脚登开门看时，原来是个大东厕，笑道：“这个弼马温着然会弄嘴弄舌！把个毛坑也与他起个道号，叫做什么‘五谷轮回之所’！”那扛在肩上且不丢了去，口里啯啯哝哝地祷道：“三清，三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精。欲享供养，无处安宁。借你座位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些，也做个受臭气的天尊！”从这里就能看出，孙悟空三兄弟也没多忌惮元始天尊等三清。实际上在古典小说中，也仅有《封神演义》等少数作品中元始天尊和太上老君实力强大，其它文学作品如《东游记》《后西游记》等书中三清和玉帝等的存在都只不过是为主角刷经验的罢了。《西游记》中实力不等于地位，若说地位元始天尊确实比太上老君都要高。书中太上老君也只是天尊，而元始天尊则和玉帝被称为大天尊，当然，元始天尊的大天尊地位仍然逊于玉帝。无论元始天尊地位有多高，论实力他是不如孙悟空，更是不如如来的！镇元子镇元子地位虽高，但明显是不如元始天尊的。镇元子和元始天尊是好友，曾被邀请听他讲混元道果，即便如此也说明不了元始天尊实力就比镇元子强。论实力，镇元子曾经两次用“袖里乾坤”法术抓住过孙悟空，袖里乾坤也成为书中唯一一个让孙悟空两次吃亏的技能（法宝），书中强如人种袋的法宝都只能第一次将孙悟空擒住，第二次就再也抓不住他了。尽管如此，镇元子实力的黑点也有许多，似乎除了䄂里乾坤外，其它的很多本领都拿不出手。镇元子与孙悟空三兄弟有过几次交手，尽管能抓住孙悟空，但也处处吃亏，赔了夫人又折兵，最后只得用唐僧来威胁。在孙悟空推倒人参果树后，唐僧师徒逃走，后镇元子赶上他们。镇元子一人和孙悟空三兄弟打斗，几回合后就用袖里乾坤把他们全部收在袖中。那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个“袖里乾坤”的手段，在云端里，把袍袖迎风轻轻地一展，“刷”地前来，把四僧连马一袖子笼住。随后，孙悟空救出唐僧和两位师弟，并用障眼法来欺骗大仙。孙悟空用柳树根变成师徒四人捆在那儿，却骗过了镇元子。若非镇元子意外打到孙悟空用柳树根变成的自己身上，孙悟空的法术也不会被破，或许那样孙悟空他们早就逃脱了。1.那大圣念动咒语，咬破舌尖，将血喷在树上，叫“变！”一根变作长老，一根变作自身，那两根变作沙僧、八戒；都变得容貌一般，相貌皆同，问他也就说，叫名也就答应。他两个却才放开步，赶上师父。这一夜依旧马不停蹄，躲离了五庄观。2.及打到行者，那行者在路，偶然打个寒噤道：“不好了！”三藏问道：“怎么说？”行者道：“我将四颗柳树变作我师徒四众，我只说他昨日打了我两顿，今日想不打了；却又打我的化身，所以我真身打噤。收了法罢。”那行者慌忙念咒收法。3.大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者真是一个美猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。——你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此冒名顶替？决莫饶他！赶去来！”镇元子竟然看不破孙悟空的障眼法，并因为障眼法而称赞孙悟空确有大闹天宫的本领，可见这镇元子对孙悟空还是很服气的。镇元子无意中破了孙悟空的障眼法后又追了上去，与孙悟空三兄弟再次相斗，镇元子依然用袖里乾坤将他们所擒。他兄弟三众各举神兵，一齐攻打，那大仙只把蝇帚儿演架。哪里有半个时辰？他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李一袖笼去。可惜的是接下来镇元大仙的弱点又暴露了，镇元子原本要水煮唐僧师徒，但孙悟空却当着他面前金蝉脱壳，用石狮子变成自己的模样脱身，他依然没能看穿孙悟空的法术。众仙果抬出一口大锅支在阶下。大仙叫架起干柴，发起烈火，教：“把清油拗上一锅，烧得滚了，将孙行者下油锅炸他一炸，与人参树报仇！”行者闻言，暗喜道：“正可老孙之意。这一向不曾洗澡，有些儿皮肤燥痒，好歹烫烫，足感盛情。”顷刻间，那油锅将滚。大圣却又留心，恐他仙法难参，油锅里一时难做手脚，急回头四顾，只见那台下东边是一座日规台，西边是一个石狮子。行者将身一纵，滚到西边，咬破舌尖，把石狮子喷了一口，叫声“变！”变作他本身模样，也这般捆作一团；他却出了元神，起在云端里，低头看着道士。由此可见，镇元大仙除了袖里乾坤的法术非常厉害外，其它的法术其实很一般。孙悟空当着镇元子的面脱身再次让镇元子无奈，他再次认识到孙悟空的实力，承认自己就算是抓住了孙悟空也奈何不了他。所以镇元子也就不想和这猴子来碰硬的了，准备把矛头对着唐僧，让猴子自己服软。大仙大怒道：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？这泼猴枉自也拿他不住；就拿住他，也似抟砂弄汞，捉影捕风。罢！罢！罢！饶他去罢。且将唐三藏解下，另换新锅，把他炸一炸，与人参树报报仇罢。”那小仙真个动手，拆解布漆。至此，我们可以看出，镇元大仙的袖里乾坤法术是非常厉害的，但也不能就此对他高估，或许他的其它法术还不如孙悟，所以用了袖里乾坤的镇元大仙的实力应该只比孙悟空略高一些。但孙悟空大闹天宫时元始天尊是奈何不了他的，可见镇元子比元始天尊更强。
弥勒佛金铙到底是什么玩意
铙是一种打击乐器，中间有一个凸起的部分，像钵比钵小。这种乐器分为两片，用时左右手各一片，合起来中间就是一个凸起的圆球，四周是一圈扇状金属片，和中间的凸起部分是一体。这种乐器打击的声音是:“哐哐嚓.哐哐嚓”的，声音激愤昂扬，穿透力很强，能使听者热血沸腾而精神振奋、斗志昂扬。在过去的大型汇演，或者是农村在春节期间的扭秧歌等等演出时经常用到。现在，大型的少了，我们听到的音乐以悠扬婉约为主流。另外，架子鼓也部分替代了铙钹的功能。在《西游记》中，金铙就是以黄金为材料制作成的铙。是东来的法宝。当时是东来的一个司磬的黄眉僮子，趁去赴元始天尊会而偷走了三件法宝，下凡为妖。这三件法宝是:第一、人种袋:是东来后天的搭包袋子。可能是手提包一类的作用吧。第二、敲磬的槌儿：被黄眉僮子当做兵器狼牙棒使用。第三、金铙、没有介绍。可能是因为被孙悟空一棒打碎了，不愿意揭孙悟空的短而故意回避了。这三件宝贝可是厉害无比啊，打得孙悟空要逃避现实，想要救出唐僧后偷偷摸摸的溜走。这可是一反常态啊！孙悟空在此之前可是除恶务尽的，这一次估计实在是无计可施了。事情的经过是这样的，黄眉僮子偷了的法宝后，在唐僧西去的路上假设了小雷音寺，诱骗唐僧进去以后，将唐僧擒拿，准备吃唐僧肉以得道成圣。孙悟空擎出金箍棒直取黄眉老怪，黄眉老怪就拿出法宝金铙将孙悟空装了进去。这一下孙悟空吃尽了苦头。这金铙能大能小，能软能硬，随意伸缩；大而无边，小而无内。孙悟空在金铙里，使尽了浑身的解数，就是奈何不了金铙。《西游记》第六十六回《妖邪假设小雷音、四众皆遭大厄难》里这样描写的:却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出，急得他使棒乱打，莫想得动分毫。他心里没了算计，将身往外一挣，却要挣破那金铙，遂念了一个诀，就长有千百丈高，那金铙也随着他身长，全无一些暇缝光明。却又捻诀把身子往下一小，小如芥菜子儿，那铙也就随身小了，更没些孔窍。他却把脑后毫毛选长的拔下两根，叫“变”即变做梅花头，五瓣钻儿，挨着棒下，钻有千百下，只钻得苍苍响亮，再也钻不动一些。看到了吗？这金铙钻不透，撑不破，又严丝合缝，孙悟空被牢牢困住了。好在孙悟空神通广大，他念动咒语招来了五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教珈蓝，结果他们对金铙还是无可奈何。揭谛又上天庭搬请救兵，玉帝就派出二十八星宿下凡帮忙。这个时候，黄眉老怪犒赏了手下的众小妖，把唐僧、八戒和沙僧了，就去睡觉了。二十八星宿到了以后，孙悟空让他们打碎金铙放自己出来。但是，众星宿怕惊动了老怪，而不敢下手。二十八星宿，就用兵器试图打开金铙。他们使枪的使枪，使剑的使剑，使刀的使刀，使斧的使斧；扛的扛，抬的抬，掀的掀，捎的捎，弄倒二更时分，金铙纹丝不动。最后，亢金龙把自己的角变成细针一样，用了千斤之力，从两片金铙的接缝处拱进去。孙悟空在亢金龙拱进金铙的角尖上钻了一个小孔，把身子变成芥菜子一样小，钻进小孔中。再由亢金龙抽出角，把孙悟空带了出来。亢金龙把角扯出来后，累得瘫掉在地上。孙悟空出来以后，立即忘乎所以，掣出金箍棒把金铙打得粉碎。只听得“当”的一声，犹如山崩地裂，金铙被打成了千百块碎片。这一下，二十八星宿惊慌失措；五方揭谛汗毛倒竖；黄眉老怪和众小妖都被从梦中惊醒。于是，老怪又和孙悟空大战五十合不分胜负，众神将上去助战。黄眉老怪又从腰间解下一条布搭包儿，往上一抛，把孙悟空和众神将通通装入包儿里面，擒拿了。后来，孙悟空自己想办法逃了出来。孙悟空找到九天荡魔祖师，祖师派出龟蛇二将和五龙帮助孙悟空，结果龟蛇二将和五龙被黄眉老怪装进布包擒拿了。孙悟空又找到国师王菩萨，国师王菩萨派座下小张太子帮助孙悟空。结果，小张太子和手下四将也被黄眉老怪装进布包擒拿了。孙悟空感到无比的凄惨和茫然。他天上地下，东西求告却徒劳无功。莲花洞金角大王和银角大王的法宝厉害，但是有法应对;火焰山牛魔王武功高强，却也有弱点;红孩儿气焰嚣张，却总能克制；青牛精天下无敌，却能够顺藤摸瓜找到它的主人。而今，这个黄眉老怪武功修为高的不可思议，他一人就能挡得住孙悟空、猪八戒和沙和尚三人的群殴。法宝更是威力巨大，似乎百无禁忌，无论什么都装得下去。就在孙悟空一筹莫展，自艾自怜地悲泣之时，东来不请自来了。原来，黄眉老怪就是东来的一个僮子。俗话说得好:“解铃还须系铃人”。东来一出手，黄眉老怪束手就擒，老老实实地跟着东来回去了。所以，从孙悟空制服黄眉老怪的整个过程来看:黄眉老怪的神通远胜孙悟空。二十八星宿、五方揭谛等神将看孙悟空打碎了金铙，之所以大惊失色是因为因此惊动了老怪，他们就不能悄悄地撤退了。二十八星宿、五方揭谛和十八位珈蓝等只好硬着头皮与黄眉老怪大战。结果也在意料之中，他们无一漏网，被黄眉老怪全部生擒。所有的妖精们捉住唐僧以后一般都是邀请一些亲朋好友，或者是做一些充分的准备再吃唐僧肉。这样就给孙悟空留下了解救唐僧的足够的时间。每次唐僧师徒被捉，都是孙悟空一人逃出。而妖精们不打败孙悟空就不去动唐僧，这个理念也使孙悟空有了营救唐僧的机会。妖精们不但是讲究弱肉强食的自然法则，还讲究让别人分享的奉献精神，所以妖精们也不是个个都罪不容诛的。这也是唐僧不主张孙悟空动辄就大开杀戒的原因吧！
