魔兽世界9.0联盟种族技能
盟约基瑞安召唤管家：召唤一名管家为你带来宁静之瓶。消耗后为你恢复一定的生命值，并移除所有、疾病、中毒和流血效果。你的管家额外提供一些有用效果的选择，每天一次。温西尔暗影之门：穿过阴影，出现在目标位置。通灵领主血肉工艺：用血肉和白骨形成一面盾牌，阻挡你最大生命值x%的伤害。站在被击败的敌人的尸体旁施放该技能会制造一面更大的盾牌。法夜灵魂之形：变形为灵狐，提高移动速度。你可以重新激活灵魂之形来向前传送一小段距离。更多的形态可以通过各种游戏玩法来获得和收集。在野外时，该效果在消失前有短暂的持续时间，但在休息区持续时间为无限。职业死亡骑士桎梏(基瑞安)：告诫你的目标不要再犯过去的错误，降低他们对你造成的伤害，并造成持续奥术伤害。你对受桎梏影响的敌人使用消耗符文的攻击时会缩短其冷却时间。虫群之雾(温西尔)：浓雾笼罩在你周围，提高你的躲闪几率。对范围内的敌人造成持续暗影伤害。每次造成伤害使你获得额外的符文能量，最多x点。憎恶肢体(通灵领主)：在有限的时间内额外长出一个肢体，对附近的敌人造成暗影伤害。如果敌人离你较远，则会将其拉到你的位置。死期(取代枯萎凋零)：腐化选中的地面，对范围内的目标造成持续暗影伤害。降低受到影响的敌人对你造成的伤害(最多x点)，并将他们的能量以相同数值转化为你的力量。你站在范围内时，你的死疽打击和心脏打击攻击额外的目标。天灾打击和暗影之爪攻击目标附近的所有敌人。恶魔猎手天国法令(基瑞安)：在你前方的地面刻上符文，引爆后造成奥术伤害，并从敌人身上粉碎小型灵魂残片。罪孽烙印(温西尔)：用温西尔的印记对敌人施加烙印，降低其近战和施法速度，并造成持续暗影伤害。激活恶魔变形对附近所有敌人施加罪孽烙印。通灵领主：设计中。狩猎(法夜)：向敌人冲锋，造成自然伤害并使其定身。目标被标记一段时间，使你对其施放的恶魔之咬和裂魂产生额外的恶魔之怒。你每30秒可以重新激活狩猎来传送到被标记的目标身后，并且无视视野范围。德鲁伊亲和之魂(基瑞安)：与一名盟友结盟。冷却时，你可以强化结盟一段时间，使你根据盟友的角色获得效果，并使盟友根据你的角色获得效果。乌鸦狂乱(温西尔)：在一段时间内你施放的德鲁伊法术使你的伤害、治疗效果和急速提高x%，可叠加。如果你在一段时间内无所事事，乌鸦狂乱则会战胜你，每层效果使你失去x%的生命值，并将你击晕。适应虫群(通灵领主)：命令虫群对目标造成伤害或进行治疗，并提高你对目标的持续效果。效果消失后，适应虫群转移到范围内的新目标身上，在盟友和敌人之间转移最多x次。灵魂召唤(法夜)：召唤法夜制造一次能量爆发，在4秒内快速引导16个德鲁伊法术。你会对附近目标施放月火术、愤怒、愈合、回春术、痛击、斜掠、撕碎和铁鬃，优先施放你当前专精的法术。猎人共鸣箭(基瑞安)：朝目标位置射出一支共鸣箭，并用回响心能覆盖区域。该效果使你的攻击忽略范围内的视野范围，并提高你的爆击几率。掠夺射击(温西尔)：朝敌人进行一次射击，使其受到持续流血暗影伤害。每次掠夺射击造成伤害，你有一定几率获得掠夺者的印记，使你下一次射击可以对任何目标使用，无论他们的生命值为多少。死亡飞轮(通灵领主)：朝你的当前目标投掷一个死亡飞轮，快速造成额外的暗影伤害。每次飞轮对不同的目标造成伤害，其伤害会提高，并使你获得额外的集中值。法夜：设计中。法师光辉火花(基瑞安)：召唤一个光辉火花，立即造成一次奥术伤害并造成额外的持续伤害。你对目标的直接伤害法术额外造成x%的伤害，可叠加。施放x次法术后效果消失。折磨镜像(温西尔)：召唤镜像折磨目标一段时间。目标施放法术或技能时，一个镜像会被消耗并造成暗影伤害，并降低目标的移动速度和施法速度。最后一个镜像会对敌人造成伤害，并将其定身和沉默一段时间。死亡化身(通灵领主)：变形为强大的骷髅法师，持续一段时间。在骷髅法师形态下，你的寒冰箭、火球术和奥术冲击获得极大的强化，并提高你的法术伤害。能量转移(法夜)：抽取你脚下地面的能力，持续一段时间，对附近敌人造成持续自然伤害。引导时，你技能的冷却时间会缩短。武僧命令武器(基瑞安)：你的精通提高x%，持续一小段时间。此外：踏风武僧的旭日东升踢的冷却时间立即重置，并使你的旭日东升踢缩短真气技能的消耗。酒仙武僧的醉酿投的冷却时间立即重置，并使被醉酿投击中的敌人受到你的伤害提高x%。织雾武僧的精华之泉的冷却时间立即重置，并在开始引导和结束引导时治疗附近同伴。温西尔：设计中。通灵领主：设计中。法夜：设计中。圣骑士神圣丧钟(基瑞安)：立即对范围内的若干目标施放神圣震击、复仇者之盾或审判(根据你的当前专精)。灰烬圣徒(温西尔)：将目标区域神化，持续对敌人造成暗影伤害，对同伴产生治疗，由他们共同分担。留下的地面将充满心能，对所有敌人造成额外暗影伤害。你站在范围内时获得奉献的加成。通灵领主：设计中。法夜：设计中。牧师晋升恩惠(基瑞安)：获得晋升恩惠，使你获得晋升新星和晋升冲击，并提高你的移动速度。晋升新星和晋升冲击对敌人造成伤害，对同伴产生治疗，并获得能量在晋升恩惠持续时间结束时产生强大的伤害和治疗爆炸。控心术(温西尔)：侵袭敌人的心智，造成暗影伤害并短暂改变他们对现实的看法。在一段时间内，他们造成的下一次伤害会治疗目标，而产生的下一次治疗会对目标造成伤害。新星(通灵领主)：一次黑暗能量爆炸，对附近同伴产生治疗，并用传输感染附近敌人。传输造成持续暗影伤害。对该目标造成伤害的敌人会获得治疗。法夜：设计中。潜行者回响谴责(基瑞安)：对敌人造成奥术伤害，抽取他们的心能并为心能充能增加一个连击点数。消耗与心能充能相同连击点数的伤害性终结技能视为消耗了7个连击点数。大(温西尔)：目标，造成物理伤害。目标的心能与你的致命毒药混合，在下5分钟内强化你的武器。毒药造成持续暗影伤害，并偷取目标x%的治疗效果。该技能也会奖励连击点数。锯齿骨刺(通灵领主)：在目标身上种下骨刺，造成持续物理伤害，直到目标死亡。用锯齿骨刺攻击会使所有激活的骨刺破裂并攻击你的当前目标，每个骨刺使初始伤害提高x%。法夜：设计中。萨满祭司黄昏图腾(基瑞安)：在目标位置召唤一个图腾，持续30秒。你的下3次伤害性法术或技能使图腾对附近的敌人辐射奥术伤害，你的下3次治疗法术治疗附近最多6个同伴。图腾激活时再次施放该技能会重新改变图腾的位置。收割链(温西尔)：朝目标发射一波心能。随后跳向附近的目标。对敌人造成暗影伤害，为同伴恢复生命值。收割链每次造成爆击都会缩短其冷却时间。通灵领主：设计中。法夜：设计中。术士精炼什一税(基瑞安)：立即造成奥术伤害，并额外造成持续奥术伤害。如果敌人在受到精炼什一税影响时死亡，你获得额外的灵魂碎片。如果他们存活，精炼什一税的冷却时间被刷新。灾难迫近(温西尔)：召唤混乱心能之雾朝目标敌人移动，对路径上的敌人造成暗影伤害。心能接触到目标时爆炸，造成随机，并对附近所有敌人造成暗影伤害。毁灭箭(通灵领主)：朝目标投掷暗影魔法箭，造成暗影伤害，并提高你下一个烧尽、吸取灵魂或暗影箭的伤害。毁灭箭的伤害和对烧尽、吸取灵魂或暗影箭的加成都会随着你生命值的降低而提高。法夜：设计中。战士堡垒之矛(基瑞安)：朝目标位置投掷基瑞安之矛，立即造成奥术伤害，造成额外持续奥术伤害，并产生怒气。被击中的敌人会在持续时间内被拉向堡垒之矛的位置。谴责(温西尔)：取代斩杀。使敌人因为他们的罪孽而受苦，造成暗影伤害。只能对生命值高于80%或低于20%的敌人使用。主目标会被削弱，对你造成的伤害降低x%。如果敌人存活，部分怒气会被返还。征服者的旗帜(通灵领主)：挥舞通灵领主的旗帜，提高你的移动速度，并使致死打击、怒击和盾牌猛击产生荣耀。杀死敌人额外产生荣耀。重新激活该技能会将旗帜插在地上，使你的最大生命值提高x%，并为你和旗帜范围内的同伴额外提供攻击速度。每层荣耀产生额外的持续时间，最多x秒。法夜：设计中。
狂徒贼选什么盟约
可以选择法夜盟约，与法夜盟约结盟后潜行者将获得"败血刃伤"技能，1.5分钟冷却，使用后对目标附加一个持续10秒的Dot，十分强力；其实格里恩，法夜都行，法夜强的是羁绊要31声望，格力恩强的是盟约技能点击就送；与法夜盟约结盟后潜行者将获得"败血刃伤"技能，1.5分钟冷却，使用后对目标附加一个持续10秒的Dot，十分强力；
郭子仪家训全文
《郭氏家训》一、敬祖先 祖先是人的根本，根本固枝叶荣。根本不培，难荣枝叶。祖有远近之分，近代祖先，近代人则敬之，远代则不知敬，岂知无远代之祖，近代祖从何而出！因近代为我之祖先，远代更为近代祖先的祖先，我不敬远祖而近代祖先的心不安，因此，必报本中又报本，追远中更追远，才可说敬。敬祖必按时祭扫。修其坟茔为先祖所栖，若不修必被别人侵毁，我族人切不可轻视而露祖骨。二、孝父母 人子为父母所生养，教育其恩如天地。粉身难报，孝父母为天经地义，切不可失养失敬有违天伦。凡我族人，奉行孝道，铭记于心。三、和兄弟 至亲莫如兄弟，兄弟乃同胞共乳之人。同室而长，如手如足。人每每重朋友，恋妻室，而于兄弟间反至参商，而不知手足难得，凡我族人，切不可因争产争财而伤其手足。四、教子孙 子孙不必都聪明俊秀才让读书，虽愚也不可不读，聪明的固然可望成才，愚者读书不至属于下流，如尽到义务完全一定的学业也不能继读，亦应令其学艺耕耘经商，尤戒侈淫，使子孙不好的行为而为父母，为祖者才不愧教子有方。五、睦宗族 宗族，吾身之亲，千支同本，万脉同源，始出一祖，不睦宗族，不敬宗祖，则近如禽兽。凡我族人切不可相残相欺，以伤元气。六、和亲邻 凡新旧亲戚，无论贫富，皆当往为有礼，相亲相爱不可遗忘。至于邻里同居共处，和气一团多少益处，损多少烦恼，切可彼此生角而成后患。七、守国法 居家之道，为善最乐，保身之策，安分为先。国家法律尊严，无非禁民为非，导民为善，合乎天理人情，道德常规之至。人能准情度理，自不作奸犯科。苟视法典为儿戏，将一堕法网之中，轻则辱身败名，重则破家陨命，上以贻忧于父母，下以遗累于妻子，所以君子怀德，德必出于君子，凡我族人应遵纪守法做安份之民。八、勤劳作人生衣食岂从天降？全凭人力营作中来，男女勤劳，各当尽力。虽一岁所入，公私输用而外，剩余无几，而日积月累，自至身家丰裕，子孙世守，利赖无穷。一有游惰则贫乏继之。凡执艺行业俱以勤力为本，才无饥寒。九、务农业 国以家为本，民以食为天，无农不稳。农为衣食之必资，上可以供父母，下可以养子孙，所以为生存之本。如不勤耕力作，必致荒芜田畴。凡我族人切不可偷安懒惰，以致终身饥寒。十、去奢侈 淫侈之费甚至天灾。一家度支甚繁，当用固不能辞，不当用务须俭约，才有盈余。徒尚奢华，不知节缩，须知一岁之终，所入有限，所出无穷，务须谨慎。十一、出异端 左道惑众邦有常法，邪说诬民，律所不容。近有游手无赖之徒，往往假借凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。始则诱取资财以图肥己，渐至男女杂处，树党结盟。阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患不浅，能不惧哉！凡我族人应出其异端，以正家风。十二、禁 家风之坠，邪淫者，十恶之有；者，倾家之源。害人深，家产既尽，借贷无门，非劫夺以为生，即偷窃以乞活。故好赌实盗贼即好赌这归宿。即令不为盗贼，饥寒交迫，滋事生非常违国法。族中有产者，务重惩其窝家，则歪风自止。十三、禁 毒品之流毒也，深矣！大则有害生命，倾家荡产，小则丧失作有害生存，如不禁戒，不但前人被其害，而后人亦遭其毒。凡我族人切不可贩毒，以害人害己。十四、正人伦 人伦，九族之源，人生所当，存于方寸之中，而尊卑长幼各得其序，纲常伦纪各得其次。凡我族人，要必言正名顺不可。十五、慎婚配 婚配，为人伦之始，结婚合配当审其人品性格，究其清浊白。苟婚配不择淑女，非持为终身之害，而倾家声之不小，凡我族男丁女口未出五世而婚配者，应视为者应受全族人共诛之，受国法而处之。十六、重敬贤 敬贤，乃我族人之重望也。贤者为人之师，其学有所传，礼有所学，不重贤是人之愚昧，不得为人也。凡我族人，务必尊长敬贤 以示文明之族风。
刘表少时单骑定荆州，晚年沦为座谈客，从英雄到狗熊为何反差如此大
刘表一直就是座谈客，既不是英雄，也不是狗熊，个人觉得用：”治世之能臣、乱世之腐儒“来形容刘表，似乎更确切。东汉末年，是个看出身，看脸，看学识的时代，刘表这个人在东汉末年，以其良好的出身、漂亮的外貌、渊埔的学识成为当时震动一时的名士，参与过太，受过党锢之祸，是一标准的文人名士。荆州刺史王睿被孙坚杀害后，董卓掌控的朝廷派刘表继任荆州刺史，当时的荆州也是一片，各郡县割据自保，不服从中央管理，地方上宗族横行，组建团伙，对抗中央，刘表就一手无缚鸡之力的文人，拿着朝廷的正式任命书，却无法上任。东汉末年的地方政治是世族与共治，在地方上，世家大族拥有私人土地、武装力量和不受中央征税的人口，世族的势力非常强大，强大到地方要依靠这些世家大族的势力才能控制地方。刘表虽弱，但是却不傻，明着不能上任，于是刘表就一个人偷偷摸摸的骑着马到荆州，然后找到了在荆州地区颇有名望和势力的蔡氏家族的蔡瑁和蒯氏家族的蒯越和蒯良等人，刘表以平定荆州之后的政治权益，来换取这些荆州土著豪强的支持，双方达到政治交易，豪强负责派兵出钱出力帮刘表平定荆州，刘表以封官许愿及各种政治和经济利益给予回报。与其说是刘表单骑定荆州，不如说是刘表借力打力，与荆州士族共治荆州。换句话说，刘表能够平定荆州，完全是当地的豪强们支持，如果刘表不能满足当地豪强的利益诉求，下一个被清除的就是刘表本人了，因此表面是刘表平定了荆州，实际上是荆州士族豪强们找刘表当代言人，刘表不过是荆州士族们表面上有一定权限的傀儡而已。刘表在荆州的很政策，不要不危及蔡瑁、蒯越、蒯良等士族豪强的利益，就会顺利实施，如收复荆州，抵御外敌，开办经学，都是受到支持的，一旦刘表的政策触动了当地豪强的利益，基本上是没法实施的，如对外作战。最典型的例子就刘备趁曹操远征乌桓时，劝刘表率军攻打许昌，刘表拒绝了，除了刘表的本意如此，恐怕背后的蔡瑁、蒯越等人也不会支持，才是真正的原因所在，而这也是刘表被郭嘉称为”座谈客“的原因。刘表并非是晚年沦为”座谈客“，而是一直都是”座谈客“，刘表喜欢品评人物，当时东汉末年流行品评人物，称为清谈，刘表与刘备及许汜一起评价过徐州名士陈登，刘表还喜欢经学，在处于乱世的东汉末年，刘表干的最多的事就是开办学堂、弘扬经学。要知道，当时是乱世啊，各方割据势力彼此混战，刘表主政的荆州四周都是敌人，北边是曹操攻伐不断，东边是孙权虎视眈眈，西边是刘璋素来不和，南边是交州趁机染指。乱世中最重要的应该是富国强兵，而不是开学讲经，讲得再好，敌人攻破了你的城池，还不是要灭亡，所以说刘表是：”治世之能臣、乱世之腐儒“。刘表只是一个生活在乱世中的贤臣，如果在太平盛世，刘表至少是颇有作为的地方官，然而在乱世中，就难免能力不足了，他既不是英雄，也不是狗雄，而只是一介满腹经纶的文人学士而已。
渊之盟和绍兴和议有什么本质的区别
渊之盟、绍兴和议本质上是没区别的，都是“妥协苟安”的产物。（1）渊之盟在历史上有其优点渊之盟宋辽兄弟之国、绍兴和议为君臣之国。渊只是放弃了幽云、绍兴则放弃了整个北方。有人认为，在当时的辽与其他国家交往中，辽国自称、他国也认为辽国即。因此，辽宋是的两个。元朝更是将辽、宋、金都作为“正统”。由此，辽宋之间在盟约建立后的百年和平。双方逐渐在政治、经济、文化上互相影响，有利于“中华民族”的统一。辽国为日后金国的“儒家化”也奠定了基础。而辽金地域更是对忽必烈建立“元朝”产生诸多影响，由此，渊之盟有其进步意义。从这一角度说，我承认渊之盟有其历史意义。（2）渊之盟尽管有其历史进步，但本质仍然是妥协苟安，不宜过分拔高正如我在“宋辽签订渊之盟，30万岁币换来百年和平到底值不值”这一问题说的那样，渊之盟虽然在经济、社会上有其价值，但却因为宋朝统治者丢失“历史责任感”，宋朝立国一个半世纪就灰飞烟灭了。宋朝无论地域还是经济以及军事科技等综合实力看，它更有可能统一，结果却没有。这就要我们讨论何以没有。宋朝包括南宋地方主要出在思想问题，其统治根本就在于“丢失历史责任感”，放弃“统一”只求苟安。（3）绍兴和议无论从历史意义还是现实意义上更没有任何先进性，可以说，只要赵构能当皇帝，你就是给他一个省也会照样心安理得如果说渊之盟还有自己的历史价值，我们且能够一定承认的话。金宋和议中南宋地方为了自己的统治，其“历史责任”丢失得更是无以复加了。在“隆兴北伐”过程中，作为太上皇的赵构仍然对此持反对态度，宋孝宗在位期间难以一展抱负，最终含恨退位做了太上皇。不能不说，“绍兴和议”只是赵构为了自己的皇位，继续继承宋真宗后“妥协苟安”政策的权谋之策而已。
