择天记里落落最后怎么样了
剧中里落落白落衡最后这样了:神山殿外的轩辕破发现了长生点亮了命星，直呼白落衡要一同点亮命星，但是失去记忆的白落衡狠心直言这与他们又有何关系。轩辕说这漫天被点亮的命星，很快就会有更多的命星被点亮，他们就可以一起打败教宗。但是没有了情感的白落衡并不予以理会。一直在昏迷的莫雨身边照顾着她的唐棠、商行舟道长、㝠阳太子余人相继按约定点亮命星，共谱星图，现在就差白落衡了，也因为缺少白落衡的命星，星图不全，这样很容易会使得星阵反噬长生，让长生死于星辰之力。轩辕破想要唤醒白落衡，让白落衡点亮命星，轩辕破便将长生制作的回忆录交予白落衡，但是白落衡却依旧毫不在意，轩辕破心疼这样失去了温度的白落衡。男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处，轩辕七尺男人，此刻也落下了眼泪，只因往事如烟，他爱着从前国教学院的众人，但是在白落衡处，如今一切都为虚无。轩辕痛哭直言，如果当初那个白落衡还在，一定是第一个出来救长生，可是现在却只有她无动于衷。轩辕破给白落衡讲述了她和长生的故事，还说现在是男孩最需要女孩帮助的时候，女孩却忘了要帮他。往事如烟、情到深处忘不了，失去记忆的白落衡听到了自己曾经的故事还是落泪了，但她依旧不知道她要记得些什么。轩辕破跪求白落衡，现在那颗命星等着她去点亮，只需要她点亮命星。白落衡心想，或许她应该听轩辕破的，所以白落衡和轩辕破一起前去神山殿前点亮各自的命星。星图终于构成，但教宗笑话长生承受不住这么多星辰之力，他定会以绝对的力量摧毁他们的星图。教宗突然划破自己的血脉，以血祭阵，而实力超凡的教宗乃是圣境的高手，他的血脉非凡，加之星阵的力量，教宗一掌击退了有容、长生和小黑龙。死里逃生的寒食从悬崖底回到离山剑宗，带领众师弟点亮各自的命星，为长生贡献自己的力量。而妖族白宫内，白帝和白后也一同为人族的兴亡点亮命星。众星汇聚、星图之力、无人能及，星阵摇摇欲坠。长生一心只想为圣后守护着这个她最心系的江山，他们一定会帮圣后一起守护的。长生对教宗笑言，他身上留着圣后的血，是天下最尊贵的血脉，这个现在就是教宗的克星。灵机一动的有容和小黑龙划破自己的血脉，引起了星阵对教宗的反噬，有容和长生趁机利用两断刀毁灭了星阵，直接杀掉了教宗，让教宗和星阵一同毁灭在尘世。却不想在最后之际赶到星阵，想要去寻周的痕迹。余人师兄㝠阳太子登基成为新一任皇帝，博学多才的商行舟道长也被封为国师，现国教学院院长的长生则被册封为教宗之位，师徒三人可谓是合力守护着圣后的江山。长生和有容祭拜安葬于百草园的圣后，长生说圣后曾经说过她想长眠于此，因为这是圣后遇见先帝成为圣后的地方，也是当初第一次遇见长生的地方。人生路漫漫，莫雨虽然得到长生之血的救济取回了性命，但还是瘫痪了。当初一语誓言，我定终生相守，现在唐棠仍然一直陪伴在莫雨身边，还答应莫雨定会重振唐家，让莫雨为他骄傲。而轩辕破此刻也一直在神山殿里陪着白落衡，不离不弃。白落衡虽然不知为何，每次看到蒲公英都觉得十分的亲切，可能虽然记忆没了，但是心一直都还爱着长生，记得当初大家一起的一切吧，现在白落衡也十分珍惜长生给她的回忆录。
雪中悍刀行天上仙人实力
1.天界，天上仙人《雪中悍刀行》一书，讲的有江湖侠气，也有庙堂之争，力量体系与另外一部作品《风云》相接近，都是带有玄幻色彩的武侠小说。纵观《雪中悍刀行》，气运二字贯穿了整本书。不同的武侠世界都有不同的武侠战力观念，例如金庸先生所写的小说之中，榜上排名的高手必然是内力深厚之人。比如说《天龙八部》中的扫地神僧，年龄大概在100岁以上，内力雄厚无比，施展出了三尺气墙，战力天下无双，要不是一不小心被乔峰打了一场，吐了两口血，那还真是神一般的存在。另外一位武侠大家黄易先生的小说《大唐双龙传》里面的顶级高手，比拼的时候除了内功修为，更重要的是精神境界。就好像魔门高手魔隐边不负，也有大几十年的深厚功力了，可是被不断涌现出的后辈超越，差就差在那精神境界。更是无数同人小说穿越主角的踏脚石，尽管主角功力差了很多，但是精神修为比较高的情况下也能把他杀掉。而《雪中悍刀行》更偏向于气运一说，春秋末年，黄三甲将剩余八国的残余气运一股脑地融入了江湖，才造就了一个辉煌璀璨的江湖大年。天上仙人们为什么屡屡插手人间之事，要的就是人间产生了气运。书中有一段描写是主角徐凤年阴魂神游天界，看到天界的生活好像与人间并没有什么不同，并与自己的第一世生真武大帝对话的情景。再后来烽火戏诸侯发布了新书《剑来》，里面提到的洞天福地大世界与洞天福地小世界的观点，所以很多人认为《雪中悍刀行》的情况就是这样，但是笔者个人为两者没有什么联系。2.人间气运刚刚前面提到了，是有人故意将王朝气运转化为江湖气运，才会有出现这么多的高手。在书中，气运虚无缥缈却又真实存在，离阳、北凉、北莽三者气运相互纠缠，再到主角徐凤年个人气运的碰撞激烈。先是有白帝转世的王仙芝说要飞升之后坐镇天门一说，将人间想要飞界的人通通打下。后来又有了应运而生的武当李玉斧，想要断绝天门，彻底割开天界与人间界之间的联系。后来结果自然是成功的，也有了穿越者黄龙士的感慨：千年之后再无顶尖高手纵横天下，但即使是普通人，也可以借助外物朝北海而暮南冥。还有刚刚提到的是气运可以通过人为的转移，也就有了很多粉丝所说的一个玩笑。若徐凤年死于凉莽之战，必有一中原独臂剑客踏步而来，一步入金刚，两步入指玄，三步入天象，四步入陆地神仙之境，第五步以天人大长生的功力打死拓跋菩萨。总结：把书仔细看过一遍，就会发现包括主角在内的很多厉害
华阳国志原文
在唐尧，洪水滔天，鲧功无成。圣禹嗣兴，导江疏河，百川蠲修，封殖天下，因古九囿，以置九州；仰禀参伐，俯壤华阳，黑水、江、汉为梁州。厥土青黎，厥田惟下上，厥赋惟下中，厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬、熊、罴、狐、狸、织皮。于是四隩既宅，九州攸同，六府孔修，庶土交正，底慎财赋，成贡。盖时雍之化东被西渐矣。历夏、殷、周，九州牧伯率职。周文为伯，西有九国。及武王克商，并徐合青，省梁合雍，而职方氏犹掌其地，辨其土壤，甄其贯利，迄于秦帝。汉兴，高祖藉之成业，乃改雍曰凉，革梁曰益，故巴、汉、庸、蜀属益州。至魏咸熙元年平蜀，始分益州巴汉七郡置梁州，治汉中。以相国参军中山耿黼为刺史。元康六年，广汉还益州，更割雍州之武都、阴平、荆州之新城、上庸、魏兴以属焉。凡统郡一十二，县五十八。《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，为九囿，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。其分野：舆鬼、东井。其君上世未闻。五帝以来，黄帝、高阳之支庶世为侯伯。及禹治水，命州巴、蜀，以属梁州。禹娶于涂山，辛壬癸甲而去，生子启，呱呱啼，不及视，三过其门而不入室，务在救时——今江州涂山是也，帝禹之庙铭存焉。会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴、蜀往焉。周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰“武王伐纣，前歌后舞”也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子，——古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。其地东至鱼复，西至僰道，北接汉中，南极黔、涪。土植五谷，牲具六畜。桑、蚕、麻、纻，鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉，黄润、鲜粉，皆纳贡之。其果实之珍者：树有荔芰，蔓有辛蒟，园有芳蒻、香茗、给客橙、葵。其药物之异者有巴戟、天椒；竹木之璝者有桃支、灵寿。其名山有涂籍、灵台，石书刊山。其民质直好义，土风敦厚，有先民之流。故其诗曰：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母。”其祭祀之诗曰：“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼牺惟泽。蒸命良辰，祖考来格。”其好古乐道之诗曰：“日月明明，亦惟其夕；谁能长生，不朽难获。”又曰：“惟德实宝，富贵何常。我思古人，令问令望。”而其失在于重迟鲁钝，俗素朴，无造次辨丽之气。其属有濮、賨、苴、共、奴、獽、夷蜑之蛮。周之仲世，虽奉王职，与秦、楚、邓为比。春秋鲁桓公九年，巴子使韩服告楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客聘邓，邓南鄙攻而夺其币。巴子怒，伐邓，败之。其后，巴师、楚师伐申，楚子惊巴师。鲁庄公，巴伐楚，克之。鲁文公十六年，巴与秦、楚共灭庸。哀公，巴人伐楚，败于鄾。是后，楚主夏盟，秦擅西土，巴国分远，故于盟会希。战国时，尝与楚婚。及七国称王，巴亦称王。周之季世，巴国有乱，将军有蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“藉楚之灵，克弭祸难。诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也！”乃自刎，以头授楚使。王叹曰：“使吾得臣若巴蔓子，用城何为！”乃以上卿礼葬其头；巴国葬其身，亦以上卿礼。周显王时，楚国衰弱，秦惠文王与巴、蜀为好。蜀王弟苴侯私亲于巴。巴、蜀世战争。周慎王五年，蜀王伐苴侯，苴侯奔巴，巴为求救于秦。秦惠文王遣张仪、司马错救苴、巴，遂伐蜀，灭之。仪贪巴、苴之富，因取巴，执王以归，置巴、蜀及汉中郡，分其地为三十一县。仪城江州。司马错自巴涪水取楚商于地为黔中郡。秦昭襄王时，白虎为害，自秦、蜀、巴、汉患之。秦王乃重募国中：“有能杀虎者，邑万家，金帛称之。”于是夷朐忍廖仲药、何射虎、秦精等乃作白竹弩于高楼上，射虎，中头三节。白虎常从群虎，瞋恚，尽搏杀群虎，大呴而死。秦王嘉之曰：“虎历四郡，害千二百人。一朝患除，功莫大焉。”欲如要，王嫌其夷人；乃刻石为盟，要复夷人顷田不租、十妻不算，伤人者论，雇死倓钱。盟曰：“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一锺。”夷人安之。汉兴，亦从高祖定秦有功。高祖因复之，专以射白虎为事，户岁出賨钱口四十，故世号“白虎复夷”，一曰“板楯蛮”，今所谓“头虎子”者也。汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀。阆中人范目有恩信方略，知帝必定天下，说帝，为募发賨民，要与共定秦。秦地既定，封目为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归。帝嘉其功而难伤其意，遂谈晒巴。谓目曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行耳。”徙封阆中慈凫乡侯。目固辞，乃封渡沔侯。故世谓“三秦亡，范三侯”也。复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋。阆中有渝水。賨民多居水左右。天性劲勇，初为汉前锋，陷阵，锐气喜舞。帝善之，曰：“此武王伐纣之歌也。”乃令乐人习学之。今所谓“巴渝舞”也。天下既定，高帝乃分巴、蜀置广汉郡。孝武帝又两割置犍为郡。故世曰“分巴割蜀，以成犍、广”也。自时厥后，五教雍和，秀茂挺逸。英伟既多，缎掮谣旁作。故朝廷有忠贞尽节之臣，乡党有主文歌咏之音。巴郡谯靖善仕成、哀之世，为谏大夫，数进忠言。后违避王莽，又不事公孙述。述怒，遣使赉药酒以惧之。靖善笑曰：“吾不省药乎！”其子瑛纳钱八百万得免。国人作诗曰：“肃肃清节士，执德寔固贞。违恶以授命，没世遗令声。”巴郡陈纪山为汉司隶校尉，严明正直。西虏献眩王庭，试之，分公卿以为嬉，纪山独不视。京师称之。巴人歌曰：“筑室载直梁，国人以贞真。邪娱不扬目，枉行不动身。奸轨辟乎远，理义协乎民。”巴郡严王思为扬州刺史，惠爱在民。每当迁官，吏民塞路攀辕，诏遂留之。居官卒，百姓若丧考妣。义送者赉钱百万，欲以赡王思家。其子徐州刺史不受。送吏义崇不忍持还，乃散以为食，食行客。巴郡太守汝南应季先善而美之，乃作诗曰：“乘彼西汉，潭潭其渊。君子恺悌，作民二亲。没世遗爱，式镜后人。”汉安帝时，巴郡太守连失道，国人风之曰：“明明上天，下土是观。帝选元后，求定民安。孰可不念？祸福由人。愿君奉诏，惟德日亲。”永初中，广汉、汉中羌反，虐及巴郡。有马妙祈妻义、王元愦妻姬、赵蔓君妻华，夙丧夫，执共姜之节，守一醮之礼，号曰“三贞”。遭乱兵迫匿，惧见拘辱，三人同时自沉于西汉水而没死。有黄鸟鸣其亡处，徘徊焉。国人伤之，乃作诗曰：“关关黄鸟，爰集于树。窈窕淑女，是绣是黼。惟彼绣黼，其心匪石。嗟尔临川，邈不可获。”永建中，泰山吴资元约为郡守，屡获丰年。民歌之曰：“习习晨风动，澍雨润乎苗。我后恤时务，我民以优饶。”及资迁去，民人思慕，又曰：“望远忽不见，惆怅尝徘徊。恩泽实难忘，悠悠心永怀。”孝桓帝时，河南李盛仲和为郡守，贪财重赋。国人刺之曰：“狗吠何喧喧，有吏来在门。披衣出门应，府记欲得钱。语穷乞请期，吏怒反见尤。旋步顾家中，家中无可与。思往从邻贷，邻人已言匮。钱钱何难得，令我独憔悴。”汉末政衰，牧守自擅，民人思治，作诗曰：“混混浊沼鱼，习习激清流。温温乱国民，业业仰前修。”其德操仁义、文学政干若洛下闳、任文公、冯鸿卿、庞宣孟、玄文和、赵温柔、龚升侯、杨文义等播名立事、言行表世者，不胜次载者也。孝安帝永初二年，凉州羌反，入汉中，杀太守董炳，扰动巴中。中郎将尹就讨之，不克，益州诸郡皆起兵御之。三府举广汉王堂为巴郡太守。拨乱致治，进贤达士，贡孝子严永、隐士黄错、名儒陈髦、俊士张璊，皆至大位。益州刺史张乔表其尤异，徙右扶风，民为立祠。孝桓帝以并州刺史泰山但望字伯阖为巴郡太守，勤恤民隐。郡文学掾宕渠赵芬、掾弘农冯尤、垫江龚荣、王祈、李温、临江严就、胡良、文恺、安汉陈禧、阆中黄阊、江州毋成、阳誉、乔就、张绍、牟成、平直等诣望自讼曰：“郡境广远，千里给吏，兼将人从，冬往夏还，夏单冬复。惟逾时之役，怀怨旷之思。其婚丧吉凶，不得相见解缓补绽。下至薪菜之物，无不躬买于市。富者财得自供，贫者无以自久。是以清俭夭枉不闻。加以水陆艰难，山有猛兽，思迫期会，陨身江河，投死虎口。咨嗟之叹，历世所苦。天之应感，乃遭明府，欲为更新。童儿匹妇，欢喜相贺，将去远就近，释危蒙安。县无数十，民无远迩，恩加未生，泽及来世，巍巍之功，勒于金石。乞以文书付计掾史。人鬼同符，必获嘉报，芬等幸甚。”望深纳之。郡户曹史枳白望曰：“芬等前后百馀人历政讼诉，未蒙感寤。明府运机布政，稽当皇极，为民庶救患，德合天地，泽润河海。开辟以来，今遇慈父。经曰：‘奕奕梁山，惟禹甸之；有其道，韩侯受命。’比隆等盛，于斯为美。”永兴二年三月甲午，望上疏曰：“谨按《巴郡图经》境界，南北四千，东西五千，周万馀里。属县十四，盐、铁五官各有丞、史。户四十六万四千七百八十，口百八十七万五千五百三十五。远县去郡千二百至千五百里，乡亭去县或三、四百，或及千里。土界遐远，令尉不能穷诘奸凶。时有贼发，督邮追案，十日乃到，贼已远逃踪迹，录。逮捕证验，文书诘讯，即从春至冬，不能究讫。绳宪未加，或遇德令。是以贼盗公行，奸宄不绝。荣等及陇西太守冯含、上谷太守陈弘说，往者至有劫阆中令杨殷、终津侯姜昊，伤尉苏鸿、彭亭侯孙鲁、雍亭侯陈已、殷侯乐普。又有女服贼千有余人，布散千里，不即发觉，谋成乃诛。其水陆复害杀郡掾枳谢盛、塞威、张御，鱼复令尹寻、主簿胡直。若此非一。给吏休谒，往还数千。闭囚须报，或有，动便历年，吏坐逾科。恐失冬节，侵疑先死；如当移传，不能待报，辄自刑戮。或长吏忿怒，冤枉弱民，欲赴诉郡官，每惮还往。太守行桑农不到四县，刺史行部不到十县。郡治江州，时有温风，遥县客吏多有疾病。地势侧险，皆重屋累居，数有火害，又不相容。结舫水居五百馀家，承二江之会，夏水涨盛，坏散颠溺，死者无数。而江州以东，滨江山险，其人半楚，姿态敦重；垫江以西，土地平敞，精敏轻疾。上下殊俗，情性不同。敢欲分为二郡，一治临江，一治安汉，各有桑麻、丹漆、布帛、鱼池、盐铁，足相供给，两近京师。荣等自欲义出财帛，造立府寺，不费县官，得百姓欢心。孝武以来，亦分吴、蜀诸郡。圣德广被，民物滋繁，增置郡土，释民之劳，诚圣主之盛业也。臣虽贪大郡以自优假，不忍小民颙颙蔽隔，谨具以闻。”朝议未许，遂不分郡。分郡之议，始于是矣。顺、桓之世，板楯数反，太守蜀郡赵温恩信降服。于是宕渠出九穗之禾，朐忍有连理之木。光和二年，板楯复叛，攻害三蜀、汉中，州郡连年苦之。天子欲大出军。时征役疲弊，问益州计曹，考以方略。益州计曹掾程苞对曰：“板楯七姓以射白虎为业，立功先汉，本为义民，复除徭役，但出賨钱口岁四十。其人勇敢能战。昔羌数入汉中，郡县破坏，不绝若线。后得板楯，来虏殄尽，号为神兵。羌人畏忌，传语种辈，勿复南行。后建和二年，羌复入汉，牧守遑遑，复赖板楯破之。若微板楯，则蜀汉之民为左衽矣。前车骑将军冯绲南征，虽授丹阳精兵，亦倚板楯。近益州之乱，朱龟以并、凉劲卒讨之，无功，太守李颙以板楯平之。忠功如此，本无恶心。长吏乡亭，更赋至重，仆役过于奴婢，箠楚降于囚虏，至乃嫁妻卖子，或自刭割。陈冤州郡，牧守不理；去阙廷遥远，不能自闻。含怨呼天，叩心穷谷，愁于赋役，困乎刑酷，邑域相聚，以致叛戾，非有深谋至计，僣号不轨。但选明能牧守，益其资谷，安便赏募，从其利隙，自然安集，不烦征伐也。昔中郎将尹就伐羌，扰动益部，百姓谚云：‘虏来尚可，尹将杀我。’就征还后，羌自破退。如臣愚见，权之遣军，不如任之州郡。”天子从之，遣太守曹谦宣诏降赦，一朝清戢。献帝兴平元年，征东中郎将安汉赵韪建议分巴为二郡。韪欲得巴旧名，故白益州牧刘璋：以垫江以上为巴郡，河南庞羲为太守，治安汉；以江州至临江为永宁郡，朐忍至鱼复为固陵郡。巴遂分矣。建安六年，鱼复蹇胤白璋，争巴名。璋乃改永宁为巴郡，以固陵为巴东，徙羲为巴西太守，是为“三巴”。于是涪陵谢本白璋，求以丹兴、汉发二县为郡。初以为巴东属国，后遂为涪陵郡。分后，属县七，户二万，去洛三千七百八十五里。东接朐忍，西接符县，南接涪陵，北接安汉、德阳。巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。其先王陵墓多在枳。其畜牧在沮，今峡下畜沮是也。又立市于龟亭北岸，今新市里是也。其郡东枳有明月峡、广德峡，故巴亦有裙瓤。巴、楚使揉攻伐，故置扞关、阳关及沔关。汉世，郡治江州巴水北，有甘橘官，今北府城是也，后乃还南城。刘先主初以江夏费观为太守，领江州都督。后都护李严更城大城，周回十六里；欲穿城后山，自汶江通水入巴江，使城为洲。求以五郡置巴州，丞相诸葛亮不许。亮将北征，召严汉中，故穿山不逮；然造苍龙白虎门，别郡县，仓皆有城。严子丰代为都督。丰解后，梓潼李福为都督。延熙中，车骑将军邓芝为都督，治阳关。十七年，省平都、乐城、常安。咸熙元年，但四县，以镇西参军陇西怡思和为太守，二部守军。江州县郡治。涂山有禹王祠及涂后祠。北水有铭书，词云：“汉初，犍为张君为太守，忽得仙道，从此升度。”今民曰“张府君祠”。县下有清水穴，巴人以此水为粉，则膏晖鲜芳，贡粉京师，因名粉水；故世谓江州堕休粉也。有荔芰园，至熟，二千石常设厨膳，命士大夫共会树下食之。县北有稻田，出御米。陂池出蒲蒻蔺席。其冠族有波、钅公、毋、谢、然、忄盖、杨、白、上官、程、常，世有大官也。枳县郡东四百里，治涪陵水会。土地确瘠。特多人士，有章、常、连、黎、牟、阳，郡冠首也。临江县枳东四百里，接朐忍。有盐官，在监、涂二溪，一郡所仰；其豪门亦家有盐井。又严、甘、文、杨、杜为大姓。晋初，文立实作常伯，纳言左右；杨宗有称武陵；甘宁亦县人，在吴为孙氏虎臣也。平都县蜀延熙时省。大姓殷、吕、蔡氏。垫江县郡西北中水四百里。有桑蚕牛马。汉时龚荣以俊才为荆州刺史，后有龚扬、赵敏，以令德为巴郡太守。淳于长宁雅有美貌。黎、夏、杜皆大姓也。乐城县在江州西三百里。延熙十七年省。常安县亦省。巴东郡，先主入益州，改为江关都尉。建安二十一年，以朐忍、鱼复、汉丰、羊渠及宜都之巫、北井六县为固陵郡，武陵廖立为太守。章武元年，朐忍徐虑、鱼复蹇机以失巴名，上表自讼，先主听复为巴东，南郡辅匡为太守。先主征吴，于夷道还，薨斯郡；以尚书令李严为都督，造设围戍。严还江州，征西将军汝南陈到为都督。到卒官，以征北大将军南阳宗预为都督。预还内，领军襄阳罗献为代。蜀平，献仍其任，拜凌江将军，领武陵太守。泰始二年，吴大将步阐、唐咨攻献，献保城。咨西侵至朐忍。故蜀尚书郎巴郡杨宗告急于洛，未还，献出击阐，大破之，阐、咨退。献迁监军、假节、安南将军，封西鄂侯；入朝，加锡御盖朝服。吴武陵太守孙恢寇南浦，安蛮护军杨宗讨之，退走。因表以宗为武陵太守，住南浦，诱恤武陵蛮夷，得裙蓉初附民。献卒，以犍为太守天水杨欣为监军。欣迁凉州刺史，朝议以唐彬及宗为代。晋武帝问散骑常侍文立曰：“彬、宗孰可用？”立对曰：“彬、宗俱立事绩在西，不可失者。然宗才诚佳，有酒嗜；彬亦其人，性在财欲。惟陛下裁之。”帝曰：“财欲可足，酒嗜难改。”遂用彬为监军，加广武将军。迄吴平，巴东后省羊渠，置南浦。晋太康初，将巫、北井还建平，但四县。去洛二千五百里。东接建平，南接武陵，西接巴郡，北接房陵。有奴、獽、夷蜑之蛮民。鱼复县郡治。公孙述更名白帝，章武二年改曰永安，咸熙初复。有橘官。又有泽水神，天旱鸣鼓于傍即雨也。朐忍县郡西二百九十里。水道有东阳、下瞿数滩，山有大小石城势。有灵寿木、橘圃、盐井、灵龟。咸熙元年，献灵龟于相府。大姓扶、先、徐氏，汉时有扶徐，荆州著名。楚记有“头白虎复夷”者也。汉丰县建安二十一年置。在郡西北彭溪源。南浦县郡南三百里。晋初置，主夷。郡与楚接，人多劲勇，少文学，有将帅才。涪陵郡，巴之南鄙，从枳南入，溯舟涪水。本与楚商于之地接，秦将司马错由之取楚商于地为黔中郡也。汉后恒有都尉守之。旧属县五，去洛五千一百七十里。东接巴东，南接武陵，西接牂柯，北接巴郡。土地山险水滩，人多戆勇，多獽、蜑之民。县邑阿党，斗讼必死。无蚕桑，少文学，惟出茶、丹、漆、蜜、蜡。汉时赤甲军常取其民，蜀丞相亮亦发其劲卒三千人为连弩士，遂移家汉中。延熙十三年，大姓徐巨反，车骑将军邓芝讨平之。见玄猿缘其山，芝性好弩，手自射猿，中之。猿子拔其箭，卷木叶塞其创。芝叹曰：“嘻！吾伤物之性，其将死矣。”乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎射官。分羸弱配督将韩、蒋，名为助郡军，遂世掌部曲，为大姓。晋初，移弩士于冯翊莲勺。其人性质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵；其为军在南方者犹存。山有大龟，其甲可卜，其缘可作叉，世号“灵叉”。涪陵县郡治。丹兴县蜀时省。山出名丹。汉平县延熙十三年置。万宁县孝灵帝时置，本名永宁。汉发县有盐井。诸县北有獽、蜑，又有蟾夷也。巴西郡，属县七，去洛二千八百一十五里。东接巴郡，南接广汉，西接梓潼，北接汉中、西城。土地山原多平，有牛马桑蚕。其人自先汉以来，傀伟俶傥，冠冕三巴。及郡分后，叔布、荣始、周群父子、程公弘等，或学兼三才，或精秀奇逸；其次马盛衡、承伯才藻清妙，龚德绪兄弟英气晔然，黄公衡应权通变，马德信、王子均、勾孝兴、张伯岐建功立事，刘二主之世，称美荆楚。乃先汉以来，冯车骑、范镇南皆植斯乡，故曰“巴有将，蜀有相”也。及晋，谯侯修文于前，陈靖衫炳于后，并迁双固，群颖世，甄在传记，缙绅之徒不胜次载焉。阆中县郡治。有彭池大泽，名山灵台，见文纬书谶。大姓有三狐、五马、蒲、赵、任、黄、严也。南充国县和帝时置。有盐井。大姓侯、谯氏。安汉县号出人士。大姓陈、范、阎、赵。平州县其裙蓉为郡。宕渠郡，延熙中置，以广汉王士为太守。郡建九年省。永兴元年，李雄复置，今遂为郡。长老言，宕渠盖为故賨国，今有賨城、卢城。秦始皇时，有长人二十五丈见宕渠。秦史胡母敬曰：“是后五百年外必有异人为大人者。”及雄之王祖世，出自宕渠，有识者皆以为应之。先汉以来，士女贤贞，县民车骑将军冯绲、大司农玄贺、大鸿胪庞雄、桂阳太守李温等皆建功立事，有补于世。绲、温各葬所在。常以三月，二子之灵还乡里，水暴涨，郡县吏民莫不于水上祭之。其列女节义在《先贤志》。宕渠县郡治。有铁官。石蜜，山图所采也。汉补蓉和帝时置。大姓勾氏。宣汉县今省。右巴国凡分为五郡二十裙蓉。撰曰：巴国远世则黄、炎之支封，在周则宗姬之戚亲，故于《春秋》班侔秦、楚，示甸卫也。若蔓子之忠烈，范目之果毅，风淳俗厚，世挺名将，斯乃江、汉之含灵，山岳之精爽乎！观其俗足以知其敦壹矣。昔沙麓崩，卜偃言其后当有圣女兴，元城建公谓王翁孺属当其时，故有政君。李雄，宕渠之厮伍、略阳之黔首耳，起自流隶，获君士民，其长人之魄，良有以也。华阳国志
在《雪中悍刀行》中，有多少位陆地神仙
金刚、指玄满地走，陆地神仙也有着三十二位。
在《雪中悍刀行》中，境界为九品制。九品最低，达到一品即为宗师境高手。其实，其他境界的高手根本不足提，包括二品高手也是只有徐骁、舒羞、吕钱塘、杨青风、魏老道、典畜雄、张大椿、张昀等少数几个，最重要的就是一品高手。
一品又分四境，金刚、指玄、天象、陆地神仙。陆地神仙就是人间的最高境界了，再进一步就可开天门飞升，不愿飞升则为陆地天人境，再圆满一步就是天人大长生。其实，陆地天人和天人大长生也是陆地神仙，只是更加完美的陆地神仙。
要说《雪中悍刀行》中有多少陆地神仙，下面就数下中原和北莽陆地神仙的数量。
中原的陆地神仙
春秋之战结束后，黄三甲将春秋气运转入江湖，形成了千年未有的江湖盛像。因此，以王仙芝和徐凤年领衔的江湖，陆地神仙数量前所未有的多。
陆地神仙也是不同的，分为三教陆地神仙和江湖武夫陆地神仙。江湖武夫陆地神仙很好理解，就是按照金刚、指玄、天象一步步进境到陆地神仙的。三教陆地神仙分为佛家、道家、儒家，进入一品境后只修单境。佛家进入一品就是金刚境，到大金刚境就是陆地神仙，而道家进入一品就是指玄境，儒家进入一品就是天象境。正因为这样，三教中人的战力大多都较低，不是一步步进境的，要不没有金刚体魄，要不就是缺少手段，打起来就会弱于一步步进境的江湖武夫。
佛家有三位陆地神仙，李当心、龙树和尚、鸡汤和尚。李当心是大金刚境，防御无敌，他曾对顾剑棠说过让他连劈十八刀也破不开他的体魄，而且他的攻击力也很强。在这里有个误区，有人说陆地神仙也破不了李当心的大金刚境，其实书中已经很明确李当心是陆地神仙了，拒北城之战时徐凤年曾经数过离阳的陆地神仙，其中就有李当心。龙树和尚也是一样，是大金刚境，很明确的陆地神仙。最后一个鸡汤和尚是龙树的师兄，李当心的师伯，也是陆地神仙。其实，小和尚吴南北未来必然也是陆地神仙的，李当心都对这个笨徒弟称赞不已。
中原的道家有武当山和龙虎山。武当山有两位陆地神仙，分别是洪洗象、李玉斧，两人虽是三教中人，但战力强悍的一踏糊涂。与武当成反比的是龙虎山的三位陆地神仙，分别是赵宣素、赵希翼、赵丹霞，三人是陆地神仙中的弱鸡，赵宣素被邓太阿钉杀了，其余两人是一起飞升了，再在钦天监下界时差点被徐凤年给斩杀。另外，龙虎山还有一个修孤隐的赵黄巢，也是道家的陆地神仙，最终被与王仙芝一战后的徐凤年给拍死了。
儒家陆地神仙为儒圣，有张扶摇、轩辕敬城、曹长卿、陈芝豹、黄三甲、谢观应六人。张扶摇是初代儒圣，镇守人间八百年，战力也是非凡。同时，张扶摇也独占了儒家八成气运，使得后世儒生难以成圣，就算成圣也不长久，轩辕敬城、黄三甲就是这样的短暂儒圣，再加上一个谢观应，战力都不是太高。曹长卿和陈芝豹是儒圣中的两个异数，儒生曹长卿入了儒圣又二入陆地神仙转霸道，陈芝豹则是以江湖武夫接受龙树僧人气数而入了儒圣，两人的战力也是儒圣中的异数，就是在陆地神仙中也是一流的。
相比于三教陆地神仙，江湖上的陆地神仙要更加风流。四百年前的高树露，一百年前的刘松涛，甲子前的李淳罡，称雄武帝城一甲子的王仙芝，都曾是天下第一，再加上新武帝徐凤年，各有着大风流。桃花剑神邓太阿自是不用多说，已经是陆地天人境，剑术通天，仙人亦可斩。太安城中还有个与国同龄的年轻宦官，只要离阳姓赵，他就可以在太安城中证长生。
还有吃剑的隋斜谷也是陆地神仙，这个是很明确的，正是他借徐凤年的一剑刺死了人猫韩貂寺。还有剑侍翠花，在拒北城之战时，她已经入了陆地神仙，而且她出身于吴家剑冢，战力不凡。还有小泥人姜泥，她也是陆地剑仙，虽然很多人觉得她战力不行，但她是天下百万剑共主，又是曹长卿和李淳罡的徒弟，绝招还是很强的。
在这里还有一个人，刀甲齐练华。齐练华是吴素的父亲，徐凤年的外公，曾手持以北凉雪作的北凉刀杀入两辽，打败了天下用刀第一人顾剑棠。顾剑棠是江湖武夫，离陆地神仙只有一线之隔，虽然一直打酱油，但实力不可小觑。齐练华可以打败顾剑棠，可见也是有着陆地神仙的境界。
此外，还有一个明确的陆地神仙澹台平静。澹台平静不是三教中人，也不是江湖武夫，而是练气士，是观音宗的宗主。同三教中人一样，练气士的战力也不行，观音宗长老认为澹台平静与大指玄的韩貂寺一战，输面会大。当然了，韩貂寺虽是指玄，但只是压着不入天象，他的战力比大天象的柳蒿师等人都厉害。
北莽的陆地神仙
中原陆地神仙辈出，北莽江湖的陆地神仙就没落了。因为在雪中的世界，有一个词叫气运，陆地神仙都是靠着气运而造就的，而且位格是有数的。中原是将春秋气运融入了江湖，因此江湖气运大增，陆地神仙众多。北莽则与离阳正好相反，是将江湖气运转入了朝堂，江湖没了气运，就难以出现陆地神仙了。
北莽的陆地神仙只有五位。第一个是北莽军神拓跋菩萨，是北莽第一人，到拒北城之战时接受天人馈赠已达到天人大长生境界，不过还是被徐凤年揍得失了境界。第二个是一人一宗门的呼延大观，前世是大秦皇帝身边的影子高手曹之，这世虽没好好练武，但实力依然足以与后期的邓太阿、曹长卿、徐凤年、拓跋菩萨相媲美。第三个是道德宗宗主麒麟真人袁青山，有一气化三清的神通，最终化虹飞升。第四个则是棋剑乐府隐藏的铜人师祖，本是吕洞玄飞升时看守天门的仙人，被打落成了谪仙人。此外，还有一个是棋剑乐府的太平令，徐凤年和邓太阿推测他是陆地神仙，人才济济的棋剑乐府没有陆地神仙是不合理的。
这就是《雪中悍刀行》中的32位陆地神仙。到了番外之时，轩辕青锋和于新郎也已经入了陆地神仙。此外，洛阳初出秦陵与刘松涛江面一战时应有陆地神仙实力，南宫仆射在凉莽战场上救下徐凤年时应该也入了陆地神仙。至于半步武圣徐偃兵、吴家剑冢老祖宗吴见、顾剑棠等人都是大天象境界，离陆地神仙只有一线之隔，但破这个契机也不容易。
自徐凤年、轩辕青锋之后的江湖，天门已经关闭。到未来的江湖，能成为陆地神仙的只有两个了，一个是徐凤年的徒弟余地龙，他继承了王仙芝三分气运的一份；一个是与余地龙各领江湖三十年的苟有方，他是谢观应、邓太阿、初代张家圣人、李玉斧的徒弟。自此之后，陆地神仙乃至一品高手都已成绝响。
